浅谈中国传统文化中的生态伦理思想及其现代性论文

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1、浅谈中国传统文化中的生态伦理思想及其现代性论文.freel〔受造物，是作为最高原因的人格性的创世的上帝的造物。那时，存在者存在意味着:归属于造物序列的某个特定等级，并且作为这样一种造物符合于创造因(即analogiaentis)，他认为在伟大的希腊时代中的人的本质是:“人是被存在者所直观的东西，是被自行开启者向着在场而在它那里聚集起来的东西。被存在者所直观，被牵引人存在者之敞开领域中并且被扣留于其中，从而被这种敞开领域所包涵，被推人其对立面之中并且由其分裂标识出来。古希腊时代的人对其本质的理解更贴近事

2、实本身，当代人应该摒弃关于人是一般主体这一对人之本质的异化理解，而把人作为自然界中的平等一员。海德格尔描绘了一幅人与自然和谐共生的美好画面—天地神人交融构成的四重整体。凡人通过栖居而在四重整体中存在。“在拯救大地、接受天空、期待诸神和护送终有一死者的过程中，栖居发生为对四重整体的四重保护。保护意味着:守护四重整体的本质。栖居通过把四重整体的本质带人物中而保护着四重整体。而物也只有作为物而被保存在其本质中时，才能够实现对四重整体的保护。由此，栖居本身必须始终和万物同在。与万物同在，乃是四重性居于四重整体

3、之中得以一体地实现的惟一方式。一方面，天地神人每一方都以自己的方式映射自身，进人四重整体的本己之中，另一方面，每一方又以它自己的方式映射着其他三方的现身本质。天地神人在一种原始的统一性之中归于一体。海德格尔的天地神人四位一体思想所要表达的意境实质是人与自然的和谐共生。利奥波德的“土地伦理”和海德格尔的“四重整体”与我国传统文化中的“天人合一”思想是完全一致的。天人关系是古代中国哲学的基本问题。中国古人在看待天人关系时秉持的是一种非线性、非机械论、非二元论的系统思维。他们都把人与自然看作一个整体的有机系

4、统即“天人合一”。“天人合一”思想包括天地育人、天人一体、天人相通和效法天地四个方面。1天地育人。《周易》以“仰观俯察象天地而育群品，云行雨施效四时以生万物”的经验主义思维勾勒出一个天地人共生共荣的六十四卦系统。第一卦乾表示天，《象》曰:“大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形……乾道变化，各正性命。保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。”第二卦坤表示地，《象》曰:“至哉坤元，万物资生乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。”古人这里显然把天作为万物的肇始，把地作为万物的载体。即所谓

5、“有天地，然后万物生焉”(《周易·序卦》)，既然万物为天地所生，那么人自然亦为天地所生，所以《周易·序卦》言:“有天地然后有万物，有万物然后有男女。”《易传·系辞下传》言:“天地之大德曰生”，“天地烟绿，万物化醇;男女构精，万物化生”。这里肯定了人是自然界的产物，人是自然界的一部分。2.天人一体。中国古代思想家认为人与自然是一个有机整体，就像庄子所说的“天地与我并生，而万物与我为一”、朱熹所说的“天人一理”、“天地万物一体”，都是人与自然一体的思想。孟子说:“夫君子所过者化，所存者神，上下与天地同流。

6、岂曰小补之哉?”(《孟子·尽心上》)宋代张载是中国古代思想史上第一个明确提出“天人合一”的学者，他说“儒者则因明至诚，因诚至明，故天人合一”。程颐认为:“道未始有天人之别，但在天则为天道，在地则为地道，在人则为人道。”(《朱子语类)))明代王阳明也说:“风雨露雷日月星辰禽兽草木山川土石，与人原是一体。”3.天人相通。《中庸》把“至诚”看作是人、物、天地互相沟通，达到内在统一必由之路。《中庸》说:“唯天下至诚，为能尽其性;能尽其性，则能尽人之性，能尽人之性，则能尽物之性，能尽物之性，则可以赞天地之化育;

7、可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。”孟子曰:“尽其心者，知其性也;知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。”(《孟子·尽心上》)荀子曰:“天有其时，地有其财，人有其治，夫是之谓能参。舍其所以参，而愿其所参，则惑矣!”(《荀子·天论》)儒家主张通过修身养性来达到“赞天地之化育”、“与天地相参”的高深境界。4.效法天地。《周易》说:“夫大人者，与天地合其德，与日月合其时，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时”(《周易·乾卦》)。老子指出:“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大

8、，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”(《道德经》第25章)“治人事天，莫若蔷。”(《道德经》第59章)意思是管理社会和对待自然最好是像种庄稼那样因势利导。《庄子·知北游》说:“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美，而达万物之理，是故至人无为，大圣不作，观于天地之谓也。”也就是说，大自然是有自己固有规律的，只是没有像人那样溢于言表罢了。大圣贤懂得这个道理，所以不做违背自然规律的事。由此可见，“天人合一”追