语文课程改革不应缺失的价值坐标

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1、语文课程改革不应缺失的价值坐标语文课程改革有一些很好的思想，例如张扬人文精神，主张多元文化，倡导自主学习，重视过程，重视积累，重视识字写字，倡导写行楷，开发语文课程资源等。语文课程改革也存在一些误区，有的还很严重，其核心问题就在于在相当程度上缺失理性精神。中国期刊网显示，以“理性”以及相关的“逻辑”“科学”等概念为关键词的语文教育方面的论文很少。一些论文在涉及逻辑理性时，也往往持否定的态度。这与人们对理性的误解密切相关。为了语文课程改革的健康发展，有必要消除这些误解，从而使语文界确立这样的信念：理性应当是语文课程改革不应缺失的价值坐标，语文课程改革应当高扬理性精神。一、理性是素质教育的主题

2、（一）理性是人类的本质特征“理性”这一概念是柏拉图提出的。亚里士多德说：“人是理性的动物。”梁漱溟用“理性——人类的特征”作为其《中华文化要义》一书第七章的标题，这一表达的意义正是“理性是人类的本质特征”，[1]（349）以外的动物是靠本能生活的，唯独人类有理性，可以超越本能。人的伟大，正在于理性思维。帕斯卡尔说：“人是能思想的芦苇。”笛卡儿说：“我思故我在。”理性是对本能的超越。这种超越，既是一种提升，也是一种解放。如果没有这种超越，人类只能生活在蒙昧状态。凭着这种超越，人类拥有语言，可以进行社会交流。理性，是科学和民主的共同基石。理性，是人类智慧的集中体现。理性，不仅具有智商的价值，而

3、且具有情商的意义。理性是健全人格不可或缺的精神内核。一个理性淡漠的人，不可能有强烈的社会意识和社会责任感，不可能有凛然的正义感和深刻的民主精神，也不可能有追求和坚持真理的高尚情怀，更不可能有思考人类命运的终极关怀。只有具备健全理性的人，才能自觉地追求真善美，才能有高尚的价值观和博大的胸襟。理性包括价值理性和工具理性。价值理性用以调整人们的价值观念，从而确立科学的、正确的、先进的、高尚的价值观，并指导人们在社会实践中进行正确的价值选择。我们现在所倡导的科学发展观正是价值理性的体现。工具理性用以指导人们进行正确有效的思维，如逻辑和辩证法，正是人类不可或缺的理性工具。价值理性和工具理性相辅相成。

4、（二）理性与民族文化在我们的民族文化土壤中，理性精神的积淀相对匮乏。迷信、愚昧、盲目、不尊重客观规律、以感情代替政策、以人治代替法制等消极现象正是这种文化特征的反映。理性精神相对匮乏的文化特征决定了人们思考问题时理性坐标的缺失。直到五四运动，我们才开始大举“科学”和“民主”两面理性精神的大旗。黎鸣先生指出：“正是因为中国传统文化中逻辑这根‘弦’太弱，所以才造成了2000多年的中国社会长期的发展停滞，所以才根本不存在有中国首先推出人类近现代科学的可能，所以才根本不存在中国自发地产生资本主义文明以及自由—民主的文化精神的可能。”[2]程仲棠先生批评说：“与某‘大师’所谓‘西方形而上学的分析已快

5、走到尽头，而东方的寻求整体的综合必将取而代之’的无稽之谈相反，中国的现代文化必须发展分析思维，分析思维有无穷尽的生命力，没有分析就没有科学，脱离了分析，‘寻求整体的综合’不免成为梦呓。”[3]（三）理性与当代社会当今时代是知识经济初露端倪的时代。知识经济崇尚知识整合与知识创新。其关键在于能够把握知识之间的关系，而这恰恰依赖于流动的、辩证的理性思维。当今时代是民主和法制建设不断推进的时代。这既需要价值理性的指导，也需要工具理性的保障。理性精神的要义就是，任何思想都没有受到质疑的豁免权，同时，任何思想都有为自己辩护的权利。当今时代是信息时代。信息并非都是真实的、正确的、有价值的。面对大量信息铺

6、天盖地涌来，人们必须筛选信息。要善于筛选信息，就必须具有批判性思维，进行理性反思和质疑。当今时代是媒体文化的时代。它需要公众具有良好的媒体文化素养。媒体文化素养绝不仅是技术层面的使用方法，最重要的素养就是质疑和反思的理性精神。当今时代又是一个浅阅读时代，一个娱乐时代。小赫胥黎一百年前在《奇妙的新世界》一书中所预言的娱乐时代正在成为现实：“人们只知道笑，却不再思考，并且不知道为什么不再思考。”[4]甚至，人们的笑也不是由衷的，而是“搞笑”。美国纽约大学波兹曼教授《娱乐致死》一书的封面是几个没有脑袋的人坐在电视机前，其寓意鲜明、深刻。面对这样的浅阅读和娱乐文化，教育难道不应当让孩子们有一点儿理

7、性，有一点儿深刻吗？否则，将来谁还能清醒地生活！（四）理性与素质教育培根曾说：“人们对事物的理解并不是那么公正且富有理性的，而是受到强烈的主观愿望和个人感情的影响。从这个角度来说，科学可以被称为‘某人所期望的科学’。一个人更愿意相信他所期望的东西，而不是真理。因此，他因为缺乏研究的耐心而排斥困难的东西；因为迷信而排斥大自然中深奥的东西；因为傲慢和自大而排斥经验的启示；因为顺从无知的庸人的意愿而排斥和违背普遍认可的东西。简