简论归零：以汶川的名义论文

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1、简论归零：以汶川的名义论文..毕业摘要在汶川地震中，社会回到了自然状态。事实证明，中国人没有与生俱来的劣根性，中国人并不丑陋。在归零的瞬间，中国人向世界展示了比任何一个民族都毫不逊色的高贵的人性。归零的权力得到来自民间的最大拥护和支持，在国际上得到广泛认同，实际上拥有最大的权力。关键词归零；汶川地震；普世价值汶川地震过去已近一年，期间又相隔了奥运、国庆和春节..毕业，似乎已离我们远去。固然，世事日新，未必对此耿耿于怀；然而，地震后所发生的一切似乎尚未深入挖掘。地震对于灾区人民来说，是一次从肉体到心灵的“归零”，对于灾区之外的中国人民，主要是心灵上的归零。归零的

2、根本意义在于显现和提升普世价值。归零之后摆在灾区和中国人民面前的任务就是“重建”。在未来的重建中，一些未归零被记忆的言行显得分外醒目。为重建的顺利，为中国的未来，我们必须、不得不在心灵上一再归零：以汶川的名义。一、归零归零，回到一切的起点和原初之处。各个学科，各行各业都广泛应用这一概念。胡锦涛任总书记20天后的西柏坡之行被认为是一次“归零”之行。“其实是在将面对重重危机和挑战的中共拉回到了一个‘理想的基本面’”。归零，在社会领域是如此艰难!在西柏坡之行之后，SARS，雪灾，火车事故……，冥冥之中提供了一次又一次归零的机会，然后是更为惨烈的8级大地震，更为彻底的

3、归零。这次归零在于四个方面：权、钱、人工自然，以及血缘。首先是权力归零。权力在社会中具有重要地位，在古往今来的中国社会(不知是否有少数例外)，权力一直居于中心地位，左右社会中的其它一切。在地震后的灾区，权力短暂消失，代之以社会的自组织。中国其它地区的权力并未消失，全力以赴为了生命，回归了在一个社会中权力最基本的职能。这无疑也是一种“归零”。权力的滥用、腐败、甚至侵犯人权等在这一时刻销声匿迹，至少退避三舍。其次是钱或财产归零。钱在社会中同样具有重要地位，“权钱交易”，由此可见一斑。在当代中国社会，钱的地位正在冉冉上升。然而，在灾区，地震在瞬间摧毁一切财物；灾区外

4、，一切钱财都失去其本来意义，倾“举国之力”抢救生命。第三是人工自然归零。多少年来，依靠科学技术所建造起来的设施顷刻间灰飞烟灭。房屋(宁可当时没有房屋!)、通信、公路桥梁，还有水电……，灾区的人们在两分钟内退回到原始社会，直接暴露于大自然的威严之下。可见人类对人工自然的依赖之深及后者之脆弱。最后是血缘归零。灾区里，多少毫无血缘关系的人彼此相救，同住一个屋檐(帐篷)下，灾区外，多少非亲非故的志愿者开往灾区。彼此有“过节”者，一笑泯恩仇。还有国外的多少救援者。前不久还在圣火传递中持不同观点，转眼就伸出救助之手。一切都落实到“人”的身上，而这个人，不是汶川或北川人，不

5、是四川或甘肃人，甚至也不在于国籍，就是具有最普遍意义的人。正是在这样的归零中，我们看到了启蒙运动的“自然状态”，看到了罗尔斯的“无知之幕”。正是在权力归零的日子，民间的伟力得以释放。多年来，拥有强大权力的组织几乎包揽了一切，民间在享受组织温暖之时也失去了自信和独立行动的能力。地震发生后，民间迅速行动起来，“什么添乱之类的话别说”。四川的十几家NGO组成“5·12民间救助服务中心”，覆盖政府难以顾及的灾区。早在官方发布消息5天前，远在千里之外的北京、上海、南京的新妈妈们凭本能发起向灾区婴幼儿捐赠奶粉的行动。各种车友会、登山俱乐部一马当先深入灾区。不被长辈们和社会

6、看好的80后甚至90后如“韩寒、超女”们二话不说奔向灾区充当志愿者，从中看到了下一代身上怀有的对社会的担当。大学女生为男生的突变惊讶：一直玩乐队的男生，现在去给灾区搬运卫生巾。这么熊的事情，一句话不说就去干了。在“自然状态”的“丛林法则”下，也自然发生哄抢、偷盗的行为，但大多被制止。在这些民间的行动中，看到了由下而上的自组织能力。卢梭的社会契约就是这样形成，公民社会就是这样成长起来。在钱财归零的日子，私企高管甘当志愿者，5昼夜救20多名孩子。志愿者为运送伤员，放下自己的食品和水，再细心写上“可食用”，留给任何需要者。在救灾过程中，见证了在改革开放中成长起来的企

7、业的力量。长虹、九洲、新希望，这些企业的主动行为填补了社会的空白，让灾民，更让社会看到企业担当的责任和中国的希望。这样的事例举不胜举。在返回原始社会之时，“自然的伟力将大地撕开了裂痕，人与人之间的裂痕却暂时得以弥合”。血缘不再成为屏障，国际社会纷纷伸出援手。在权、钱、人工自然，以及血缘归零的日子，生命的价值高于一切。温家宝总理以其表现说明了一切。“官员们再不需要通过察言观色来确定官场行事逻辑，拯救就是唯一任务”。“面对那么多孩子的亡灵，面对那么多破碎的家庭”，四川省教育厅副巡视员林强反省，“如果生命的价值还不能战胜官场潜规则……那我们就太没有良心”啊。在强烈的

8、负罪感驱使下，林强请求转让其火炬手及观