建筑类型学的研究与实践论文

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1、建筑类型学的研究与实践论文.freeleta-design1类型分门别类的研究方法古已有之，而所谓类型思想，则导源于古希腊学者亚里士多德的《诗学》和《修辞学》，即在文艺思想上崇尚古典，重视理性判断，迷信规则的原则。然而将类型说移植到建筑学，始作俑者是维特鲁威。虽然他并没有针对类型运用于建筑设计中的具体理论.freelordialimage）即荣格定义的“原型”。在他所识别和描述过的众多原型中，有出生原型，再生原型、力量原型、英雄原型、骗子原型、上帝原型、魔鬼原型、巨人原型以及许多自然物如树林原型、太阳原型，还有许多人造物原型

2、如圆卷原型、武器原型等等。荣格说：“人生中有多少典型情境就有多少原型，这些经验由于不断重复而被深深地镂刻在我们的心理结构之中。这种镂刻，不是以充满内容的意象形式，而是最初作为没有内容的形式，它所代表的不过是某种类型的知觉和行为的可能性而已。”⑤也就是说原型不同于人生经历过的若干往事所留下的记忆表象，不能被看作是在心中已充分形成的明晰的画面。荣格说：“在内容方面，原始意象只有当它成为意识到的并因而被意识经验所充满的时候，它才是确定了的。”⑥从广度上看，原型具有巨大的浓缩力和概括力；从深度上看，原型发端于远古神话，也带有揭示时代

3、发展趋势的预言的性质。事实上，原型是情结的核心。原型发挥着类似磁石的作用，它把与它相关的经验吸引到一起，形成一个情结。情结从这些附着的经验中获取了充足的力量之后，可以进入到意识之中。原型只有作为充分形成的情节和核心，才可能在意识和行动中得到表现。在荣格看来，原型向我们提供了集体无意识的内容，并关系到古代或者可以说从原始时代就存在的形式，也即关系到那些自亘古时代起就存在的宇宙形象。因而他说：“集体无意识绝不是裸露的个人系统，把它说成其他任何一种东西都要比这更合适些。这是彻头彻尾的客观性，它与世界一样宽广，它向整个世界开放。”⑦

4、因此，“原型”具有一种不受个人好恶左右的自主性，是一种神秘的、难以言说的形象或思维力量。按照荣格的“原型”观点来看待建筑，建筑是由人创造的并为人使用，在城市和建筑漫长的发展历史上，每一个时期各种建筑类型必然会在使用建筑的人类心理上留下“记忆储藏”的片断，一些片断是属于后天通过各种经验产生的“个人记忆”，而另一部分则属于“集体记忆”，是个人先天所具备的，是普遍存在的。这些存在于人们心中的“集体记忆”外在具体表现为各式各样的“原型”，而往往正是这种“原型”决定着建筑和城市的形态。将“原型论”应用于建筑艺术形态中时，建筑形态就分化

5、为原型的载体和原型的实现方式两方面的含义，当作为具体的建筑类型学设计方法时，则是“元设计”和“对象设计”的层次问题。波兰哲学家塔尔斯基在分析语言的逻辑问题时认识到，用一种语言描述同一种语言在逻辑上是有困难的，这就需要将语言分出层次。在分层次的语言系统中，描述语言的语言也就是作为工具的语言被称为“元语言”，而被描述的语言被称作“目标语言”或“对象语言”。建筑类型学研究的正是这种建筑的“元”理论，类型学作为设计方法时，就是要在设计或者设计的过程中，利用类型的方法区分出“元”与“对象”，区分出“元设计”与“对象设计”的层次，然后生

6、成一套属于“元语言”层次的字母单位与方法，用这套“元语言”去构造具体的建筑作品。阿尔多·罗西是建筑类型学原型论的重要贡献者及实践者，他运用抽取和选择的方法对已经存在的建筑类型进行重新确认、归类，从而形成一些新的类型。他认为用这样的方法，城市的建筑就可以简化为有限的几种类型，而每种类型又可以还原成一种理性主义的简化形式。比如，每一种建筑，从宫殿到茅屋，都可以变为一种单一的“房屋”类型，而这一类型又可以简约为更为简化的几何形式，从而所有现存的“房屋”都变成一种单一公式般的永久凝缩。这就是建筑的原型。⑧3探索与实践格式塔心理学认为

7、，人类的知觉具有简化倾向和完美倾向。尽管人类生活的外部世界是混沌合一的，但是人们却偏爱将这种复杂混乱的形态归纳出简单的结构和秩序。于是，归纳出形式的基本形为方形、圆形和三角形，形体的基本形为方体、球形、圆柱体和圆锥体，它们是一切形式和形体的本源，共同形成了我们多姿多彩的外部世界。从我国古代思想家老子“凿户牖以为室，当其无，有室之用”的论述中我们看到了建筑的基本功能性需求——空间。空间的形成依赖于物质界面，物质界面的组合则形成了建筑的形体。正是基于这样的语境，湖南大学建筑学院营造工作室的主创人，现代主义的坚定继承者魏春雨教授，

8、把“类型”的概念与几何形体紧密结合，他以立方体为基本元素，再在立方体的基础上进行几何体的加法或减法设计，得出一系列原型（图2~3）。这些简单的几何形状体现了魏春雨教授的理性精神。他的这些探索在他的众多作品中都得到了很好的体现（图4）。在他看来，从某种意义上来说，现代主义在中国并没有真正的出