对外汉语教学概论

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1、对外汉语教学概论语言的基本特征及启示：1.语言是一种符号系统（1）学习一种语言要重视意义。要掌握音义的联系，遵守约定俗成的社会规则。（2）学习一种语言要掌握语言系统和各分支系统。（3）声音是语言的物质外壳，语言本质上是口头的，文字是第二性的。2.语言存在于言语之中（1）对外汉语教学必须以言语为对象，从言语入手，只有通过言语才能学会语言。（2）从言语中接触到的大量语言事实，应当总结归纳成一定的语言规则，让学习者自觉掌握。3.语言有生成性（1）对外汉语教学的目的是培养学生创造性地运用汉语的能力，而不只是教会学生掌握各种各样的语言素材。（2）对外汉语教学的方法，要着重引导学生掌握并灵活运用语言规

2、则。4.语言是人类最重要的交际工具（1）交际工具是语言的本质功能，这就决定了对外汉语教学的根本目标是为了让学习者掌握运用汉语进行交际的能力。（2）为了掌握语言这一交际工具，语言课就要充分体现工具课、技能课的特点。5.语言是人类的思维工具（1）要学好目的语，必须了解目的语民族独特的思维方式。（2）培养学生用目的语进行思维的能力，课堂中要尽量用汉语进行教学，要求学习者用汉语来理解和表达，尽可能不借助于母语或媒介语。6.语言产生于特定的社团并体现该社团的文化对外汉语教学不能脱离汉语所体现的中国文化，与汉语紧密相关的文化因素的教学是对外汉语教学不可或缺的内容。7.语言是人类独有的，只有人类才具备学

3、习和运用语言的特殊生理基础（1）语言是可以学会的。（2）成功的第二语言教学必须考虑到学习者的生理和心理因素。（3）第二语言学习具有普遍性质，人类学习第二语言的规律有很多共同之处。心理学的发展与第二语言教学1构造主义：奠基人：冯特（德）典型代表人物：铁欣纳（英）观点：主张通过内省的方法研究心理结构，认为心理学应该研究人们的直接经验，并将人的经验分为感觉、意象、激情三种元素，所有复杂的心理现象都是由这些元素构成的。2机能主义：创始人：詹姆士（美）代表人物：杜威等人观点：主张研究意识，但不把意识看成是个别心理元素的集合，而是一个川流不息的过程；着重研究意识的作用与功能。3格式塔心理学：创始人：韦

4、特海默、考夫卡、柯勒观点：该派反对把意识化解成元素，主张把心理作为一个整体组织来研究；整体先于部分而存在并制约着部分的性质和意义；整体大于部分之和。4.行为主义：创始人：华生（“刺激——反应”模式）后期代表人物：斯金纳（“刺激——反应——强化”模式）观点：否认意识，主张心理学只研究人的行为；反对内省，主张采用客观的实验的方法。5精神分析学派：创始人：弗洛伊德（奥地利）观点：人的心理有两部分：一部分是意识，另一部分是无意识。6认知心理学：创始人：奈塞尔（《认知心理学》1967）观点：认知心理学不是把人看做是刺激的被动接受者，而是信息加工者，一种具有丰富的内在资源并能利用这些资源与周围环境发生

5、相互作用的积极的有机体。7人本主义心理学：创始人：马斯洛代表人物：罗杰斯发源地：美国观点：强调心理学的首要任务是了解人、揭示人性的本质，既不要把人神化，也不要把人兽化。强调人的价值和尊严，强调人有自由的意志，有发展自身潜能和自我实现的需要。对外汉语教学的文化学基础文化对对外汉语教学有极其重要的意义：第一，要真正掌握一种第二语言，单学语言本身还不够，必须同时学习该语言所代表的文化。第二，对外汉语教学要培养的交际能力实际上是跨文化的交际能力，需要以跨文化交际学的理论指导语言教学。第三，外国学习者在学习汉语的同时，一般都要求更多地了解中国社会和文化，甚至要学习专业性的文化知识。语言与文化的关系：

6、（1）语言是文化的重要组成部分，语言与文化是部分与整体的关系，二者不可分割。（2）语言是用于记录文化的符号体系，是文化的主要载体。（3）语言和文化相互依附、促进和制约。语言与跨文化交际：跨文化交际：指不同文化背景的人们之间的交际行为。1.跨文化交际的特点（1）文化的差异与交际障碍（2）交际原则与价值观念（3）母语文化的思维定势和对异文化的成见。（4）交际过程中的相互接近和求同趋向。（5）交际的结果：文化的互相影响。2.跨文化交际中文化的冲突和适应（1）蜜月阶段（2）挫折阶段（3）调整阶段（4）适应阶段3.跨文化交际中对待不同文化的态度（1）尊重不同的文化（2）理解与适应目的语文化（3）求同

7、存异对待文化冲突（4）外为我用，发展本国文化（5）从跨文化交际的需要出发，选择文化依附。4.交际文化知识文化：指跨文化交际中不直接影响准确传递信息的语言和非语言的文化因素。交际文化：指跨文化交际中直接影响信息准确传递（即引起偏差或误解）的语言和非语言的文化因素。综上所述，跨文化交际应当体现互相尊重、互相沟通、互相理解、互相适应的原则。对外汉语教学要达到培养跨文化交际能力的目标，必须处理好语言教学与文化教学的关系，使学习者