资本主义论文：“资本主义”的实质是什么？

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1、资本主义论文：“资本主义”的实质是什么？摘要：为您编辑了资本主义论文，敬请关注!!(MauriceDobb)，中国有梁漱溟，余英时，黄仁宇最后，哈耶克在1988年发表了一本书《致命的自负：社会主义的谬误》，算是给这场主义之争盖棺论定。我要在这篇小文章里叙述的，大致就是这些大学者们说过的话。但是我把这些话分做两段说，一段是人们在哈耶克那本书发表之前的认识，我称为传统的看法。一段是哈耶克的看法，我称为最后的看法。一提到最后之类，就难免有质疑说僵硬或教条。不过我这里的最后的看法确实是哈耶克最后的看法，这位从本世纪初即参与了人类认识资本主义的思想运动的学者已经于1993年3

2、月辞世而去了。一传统的看法黄仁宇先生在与李约瑟共同撰写《中国科技史》的十几年里曾对研究资本主义的诸多有过一个综述：写资本主义的文章大略有三类。一类注重生产关系的转变。一类注重资本主义精神。还有一类注重自然经济之蜕变为金融经济。马克思自然被归入第一类。韦伯是第二类。诺斯(DouglassNOrth)应属于第三类。也许这种把简单归类的办法会误导读者。事实上，韦伯和桑巴特以后，黄仁宇，余英时，以及三十年代的梁漱溟，都持一种整体演变的看法。即资本主义是一个社会历史过程，是由许多原因生成的。所以余英时先生又称韦伯和他的立场为历史多元论，以别于一元论史观。极而言之，从西欧历史中

3、挖去任何一段(启蒙运动，文艺复兴，宗教时代，古希腊，)都会使现在西欧北美的社会不成其为资本主义。梁漱溟在《东西文化及其哲学》和后来的《中国文化要义》中一直认为中国即便再独自发展五千年也出不了资本主义。他的观点后来由余英时先生再度提出。黄仁宇提到，形成资本主义的三个主要条件：(1)信贷关系的拓展。(2)专业经理人员的使用。(3)各种有利于资本主义管理的技术的社会共享。我们也可以认为这里的第一个条件包括了金融市场的发展或资本的自由流动。第二个条件其实是要求企业家的自由进出(隐含着企业家与资本家职能的分离)。第三个条件实质上是资本主义的可计算性(隐含着信息的自由流动)。企

4、业家的自由进出被新奥地利学派的领袖克兹涅尔(Is-realKirtzner)认做资本主义的定义。如果我们把信贷关系的拓展扩充理解为一般的合作信任关系的扩展，那么资本主义形成的三个条件实际上就可以涵盖在一般信任关系的扩展这一个条件里。不仅专业经理人员的任用依赖于代理人关系中的相互信任，而且技术的分享和法律，会计，契约等等的可计算性，都是职务于信贷关系的扩展这一目的的。这就要说到哈耶克后来的看法，留待稍后再述。说一个封闭的中国再有几千年也产生不了资本主义，梁漱溟是有极扎实的根据的。他的根据首先是，中国社会自秦汉始已经用伦理道德代替了宗教，用礼俗代替了法律，用家族关系调和

5、了西方社会固有的个人与社会和社会与国家的冲突。所以自战国以后中国社会废封建，建郡县，两千年以来徘徊于一个既非资本主义又非封建的社会形态中。梁漱溟的另一个根据是，中国人的精神意欲并不指向资本主义的方向。余英时先生在关于中国历史的一些特质的一些看法里提到，研究中国资本主义缺失的原因，一个基本的问题是搞个清楚中国社会的传统价值体系。他认为若没有西方的冲击，中国社会仍会在自己的传统内演变下去，出不了资本主义。中国人的精神是中庸与主调和的。即使我们无视宗教伦理导致资本主义的简单说法，假设一个没有宗教的民族也可以产生资本主义，我们仍然难以相信中国人会把任何一个工作推进到如此大的

6、规模以致人必须从家庭，朋友，道德，和陶冶人性的种种生活的艺术异化出去，变成大机器的奴隶。对于按照狭窄的科学方法组织分工以至人生，诚如冯友兰论及中国哲学的特点时指出的，中国人认为是奇技淫巧，乃折枝之类，非携泰山以超北海之类。换句话说，中国人志不在资本主义。摘要：为帮助大家撰写相关论文，为大家带来了资本主义论文，希望您能提出更多好的想法!发展是当今世界的主题。现代意义上的发展是从资本主义生产方式的确立开始的，因此，对资本主义起源的动力和道德约束机制进行探索，当会有很多有益的启示。一，清教提供的精神动力现代意义上的，以工业化为标志的发展自英国开始，由于历史的条件限制，这种

7、发展只能是一种资本主义式的发展。由于这种发展形式改变了世界历史的进程，所以关于英国资本主义的起源历来是学术界研讨的重点，它实际上也涉及到发展的动力等问题。学者们提出了多种解释，这中间包括：近代初期通往东方的新航路和美洲的发现为西欧的商业大发展提供了十分有利的条件，旧的商业活动也随着市场的扩大而进行了改造。而处于新的商业航道中心的英国，自然得到了一个前所未有的发展机遇。在这一急剧发展的过程中，英国产生了一系列新的社会阶级，他们抓住了发展的机遇并迅速积累起资金与财富，最终使得英国首先爆发了工业革命，成为了世界上第一个工业化民族。[1]然而，这种通常被人所接受的观点似