社会性别歧视下农村女性人文贫困表征及治理

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1、社会性别歧视下农村女性人文贫困表征及治理　　一、社会性别内涵的逻辑演进　　在西方女权主义理论研究中，性别包含生物性别（Sex）和社会性别（Gender）。生物性别指男女的自然性别，是用生物标准来确定的男性和女性，这种生物标准包括生理结构和解剖结构，生理结构主要指性染色体的差异，解剖结构主要是指性器官的差异。生理性别是人与生俱来的性特征，不因人的种族、民族、地域或国别而有所差别。社会性别则是后天形成的，是社会变迁及社会的政治、经济和文化等因素相互作用的结果，不同历史时期，不同政治制度、经济制度以及不同社

2、会文化传统，会产生不同的社会性别关系。　　正是上述原因使得人们对生物性别内涵的理解意见一直趋向一致，然而对社会性别的内涵的理解则比较曲折。　　《牛津社会学词典》对社会性别的界定：社会性别关注男女之间由于社会结构性原因所形成的差别。《英汉妇女与法律词汇释义》提出，社会性别一词用来指社会文化形成的对男女差异的理解，以及在社会文化中形成的属于女性或男性的群体特征和行为方式。美国历史学家琼ex-icanCaseStudiesintheCultureofPoverty》一书中首次提出贫困文化概念，并把文化贫困解

3、释为穷人贫困的根源。刘易斯认为，穷人因其物质生活的贫困，导致一种文化贫困：他们有一种强烈的宿命感、无助感和自卑感；他们目光短浅，没有远见卓识；他们视野狭窄，不能在广泛的社会背景中去认识他们的困难。此后，莫伊尼汉提出了贫困文化的恶性循环模式：贫困者的低成就动机→导致了低社会流动、低教育层次→导致贫困者的低收入职业和低社会地位→使贫困者更为贫困。班费尔德在《一个落后社会的伦理基础》中分析了由于经济因素的落后引发了贫困文化，而文化又以其自主性的表现，制造或加深了贫困。哈瑞顿（1

4、962）提出贫困文化具有永久性格，认为穷人是一种文化，一种制度和一种生活方式。　　联合国开发署在《1997年人类发展报告》中正式提出人文贫困（HumanPoverty）。报告指出，贫困不仅仅是收入低微、经济贫困，更深刻的是人们在寿命、健康、居住、知识、参与、个人安全和环境等方面的基本条件得不到满足，即知识缺乏、参与不足、能力低下、素质不高、权利无法保障、健康状况差等的人文贫困，由此开启了理论界对人文贫困问题的研究。2000年联合国开发署进一步指出，人文贫困是指人们生活中最基本的发展能力的丧失，包括文盲

5、、营养不良、预期寿命不足、健康恶化、可控疾病感染，其间接衡量指标包括缺乏获取维持基本生活能力需要的商品、服务和基础设施（能源、卫生、教育、通信、饮用水）的途径。　　2.国内学者对人文贫困的理解　　我国学者对贫困问题的认识也经历了一个过程，最初认为贫困是一个经济概念，是个人或家庭依靠劳动所得和其他合法收入不能维持其基本的生存需求。而后，我国学者开始从获取资源、机会、社会保障等多角度研究贫困问题。学者徐贵恒把人文贫困概括为三个方面：即生存能力贫困、发展能力贫困和权利贫困。生存能力贫困是指贫困者基本生存物质

6、的缺乏和基本卫生保健和健康能力的缺失。具体包括两个方面：一是基本生存能力贫困，二是健康生存能力贫困。发展能力贫困主要是指贫困地区基础设施的缺失和贫困主体自身的知识贫困。其中基础设施主要包括交通、电力、水利和信息基础设施等。知识贫困主要是指贫困者获取、吸收和交流知识能力的匮乏或途径的缺乏。权利贫困指贫困人群因享有的政治、经济和社会权利的缺失导致的贫困。政治权利的贫困主要是贫困者缺乏民主参与权、社会信息的知情权、表达个人意愿的公民权以及结社权；经济权利贫困指贫困者经济资源分配权的缺失和土地财产权的缺失；社

7、会权利贫困主要体现为对贫困者的社会排斥，包括一些制度上的不公平对待和社会保障权利的缺失。　　郑晶（2009）提出，人文贫困是收入贫困、权利贫困、人力贫困和知识贫困的总称，人文贫困的核心是权利贫困、人力贫困和知识贫困。叶普万（2004）则认为人文贫困包括收入贫困、权利贫困、知识贫困和人力贫困。　　综合国内外学术界和权威机构对贫困内涵的多维界定，我们认为，首先，人文贫困是基本的物质需要、基本服务、参与、机会等的相对缺乏或绝对缺乏的一种状态；其次，人文贫困表现为缺少发展机会及资源获取手段，即发展权利的未满足

8、；再次，人文贫困体现为能力之不足，这与教育、知识、机会、权利不足相关，即可行能力需要的未满足。人文贫困的核心是知识贫困、文化贫困、权利贫困及基于知识贫困和文化贫困导致的基本生存能力和发展能力贫困的综合体现。　　三、社会性别歧视下农村女性人文贫困表征　　根据联合国开发计划署（UNDP）于2011年出版的2010年《人文发展报告》20周年特刊创立的性别不平等指数（GII），女性人文贫困程度的性别不平等指标表现在受教育程度、社会参与、就业、劳动参与等方面。