福建培田某古村落水系景观概述

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1、福建培田某古村落水系景观概述1绪论1.1研究背景九州方圆，物华天宝，人杰地灵，源远流长。中华上下五千年的悠悠岁月哺育着千秋万代的炎黄子孙，孕育着光辉璀瑰的华夏文明。中华民族及其恢宏的中华文明谱写着人类历史文明的辉煌篇章，是世界文明史不可或缺的核心部分。民以食为天，国以农为本，农业生产始终是国家和人民生存与发展之根本，农耕文明在悠久的中华文明中占有重要的历史地位。在我国古代漫长的农业社会时期，传统的乡村聚落乃是广大劳动人民普遍的生活模式，千百年来世代传承的乡村文明构成古代农耕文明的重要部分，是华夏文明魏然吃立于东方之巅的艺术瑰宝⑴。古村落是古代农耕文明

2、物象表达的重要介质，也是物质文明与精神文明的客观载体，见证着我国古代农业社会兆载永劫与世事变迁。无论是在哲学、史学、美学、社会学、生态学等领域，还是在历史、文化、建筑、技术、艺术、景观等方面，古村落都具有非常重要的意义和价值。客家人是中华民族的一个分支，是客家文化的创造者，是客家古村落景观的行为主体及其存在意义的决定者。客家文化是中华民族文化区域化、具体化的产物，在我国地域特色文化的历史长河中也是独树一巾只的。赣南、闽西和粤东、粤北组成的广袤山区是客家方言核心群最为重要且也是客家聚居人数最多的区域，民间称之为客家大本营。在崇山峻岭、茂林修竹掩映的深山

3、长谷之间，然矗立着一座座朴素典雅的客家古村落。因相对闭塞的地理环境导致交通不便，古村落较少受到兵资战火的延烧或者其他来自外界的侵扰，其传统的乡村风貌、生活方式、民俗信仰和沟通语言方才得以维持和传承。.1.2研究目的及意义客家古村落是客家人在长期的生活交融与生产劳作的过程中，对于自然地理环境进行利用与改造，或者加以人工创造而形成的，就本质而言是人类社会与自然环境长期适应与融合而后形成的丰富多彩且和谐统一的人居环境。作为重要的历史文物遗迹，客家古村落是客家社会及其历史文明的活化石，涵盖着辉煌灿烂的物质文明与深厚隽永的精神文明，与此同时，古村落为后人的研究

4、考证工作提供了宝贵的材料与可靠的依据。水乃生命之源、万物之本，水资源环境是古村落择居选址考虑的首要因素，我国古代传统聚落大多都分布于临近水源的河谷地带。水系是古村落形成与发展的物质基础，水系景观的营建蕴含着深奥的哲学思想以及精湛的工程技艺，是传统聚落景观不可或缺的组成部分。培田村是闽西客家地区保存相对完好的建于明清时期的古村落，是展示客家文化及其地域特征的代表作。研究培田客家古村落水系景观的主要目的在于挖掘培田古村落的文化内涵，提升培田客家古村落的文化品位，为实现培田古村落的有机更新奠定一定的理论基础。20世纪80年代以降，客家学研究在世界范围内掀起

5、了一股热潮，菌然成风，然已成为一门显学，诸如客家源流、客家迁徙史、客家建筑、民间艺术、客家饮食、客家服饰、客家习俗等等，不一而足，万千气象[3]。然而，文献典籍中极少出现关于客家古村落景观中园林景观形态的研究，客家古村落水系景观的研究尚属阙如。..2福建培田客家古村落基础研究2.1客家古村落水系景观的相关概念村落是由众多的住房屋舍构成的集合或是人口集中分布的区域。村落是农村聚落的简称，是以农耕经济为主的社会群体长期聚居、生活、繁衍而逐渐形成清晰地缘的地理单位，是由区域性的生活生产、民俗信仰、沟通语言、社会心理等要素构成的相对独立的组合体从历史的角度来

6、说，村落是农耕社会人们聚居的区域，自远古时代氏族部落的形成逐步发展到后来的宗族聚落，映射出我国古代族群强烈的地缘关系与血缘观念，加之自然环境与村落乡土的深厚情结，伴随岁月的过往才慢慢形成其独特的聚落形态、建筑艺术与空间布局，进而形成独具地域特色的生活方式与民俗风情[78]。学术界不少学者也提出，古村落应当是指于民国时期之前建村，保留了较为久远的历史沿革，其村落选址、建筑风貌与建筑环境尚未发生大的变化，且保存相对完好的丰富的物质与非物质文化遗产，独具地域性民俗风情，在历经漫长岁月的洗礼之后，人们仍然聚族而居的村落。《福建北部古村落调査报告》一书提出，具

7、有较长历史文化的，文脉相对清晰的，传统氛围保存相对完好的村落即可界定为古村落刘沛林先生认为，若村落的地域范围基本没有发生变动，而且其地理环境、建筑风貌、历史文脉以及传统风俗等均保存较好，这些有幸得以保存下来的古代村落即可谓之古村落，也可以直接理解为现在聚落环境中所能见到的除人之外的古代村落古村落作为人类社会的生活单元，在历史发展过程中不可避免要受到偶然因素的影响，然而至今尚能保持较为完整的空间结构，保留众多的传统建筑遗址，而其也包含丰富的乡土历史文化与传统生活方式，故此成为新型的彰显村落地域特色文化的活文物。.2.2培田客家古村落相关概况素有北夷南建

8、美誉的连城县位于福建省西部山区的武夷山脉南段东侧，此地段乃赣、闽、粵三省结合部区域。连城县北倚清流，南界上杭