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1、古代汉语最新名词解释1、韵例:就是关于用韵的格律:在韵文中什么地方用韵，什么地方不用韵和怎样用韵。2、韵部：古韵学家把古代韵文押韵的字分成类，每类叫一个韵部。3、叶音:也称叶韵。南北朝以后的人读前人的韵文感到不押韵，就临时改变其中一些押韵的字的读音，使韵脚和谐。这是由于不懂古今语音不同所致，是错误的。4、古音通假:古代汉语书面语言里同音或音近的字的通用和假借。或本有其字，或本无其字，借用同音近音字表示，两个字本来形体不同，意义不同。如“蚤起”，“蚤”通“早”。5、三十六字母:音韵学术语。字母是古代用来
2、标记声母的代表字，三十六字母，大致反映了唐宋时代汉语声母系统的情况，按发音部位分为牙音、舌音、唇音、齿音、喉音五类，称为“五音”。三十六字母是见溪群疑等。6、连绵字:两个字联缀在一起不能分开来讲的双音节词。从语言的角度来讲，就是“连绵词”。连绵字可以分为三类：双声字、叠韵字、非双声叠韵字。有人把“叠字”（或称重言）也列入连绵字之内。7、传：训诂学术语。指解释经义的一种体式。8、注：训诂学术语。是一种解释经书词句意义，兼及订正衍讹的训诂体式。9、笺：训诂学术语。补充、申发旧注原意，间抒己见的一种体式。此
3、名源自东汉郑玄所作的《毛诗笺》。郑玄解《诗》依据毛传，从而引申生发，更下己意，故名之曰“笺”后人注书，。或宗主一家，并博引诸书以证之，亦称为“笺”。10、疏：训诂学术语。指疏通旧注并加以引申发挥的一种体式。“疏”之名源于南北朝时讲论佛家的经典，当时称为“义疏”。唐时，“疏”也称为“正义”，“正义”也就是厘正、阐发前人的义疏。11、衍文:校勘学术语，简称“衍”，也叫“衍字”。用来指明古籍中多出了文字的现象。12、脱文:校勘学术语，简称“脱”，也叫“脱字”。用来指明古籍中脱落了文字的现象。2222黄老学说
4、是中国战国时的哲学、政治思想流派。尊传说中的黄帝和老子为创始人，故名。始于战国盛于西汉，黄老学派以道家为主并兼采阴阳、儒、法、墨等诸家观点而成。老庄崇尚自然，有辩证法的因素和无神论的倾向，但是主张清静无为，反对斗争。13、押韵分为三种: A、 句句押韵。 B、 隔句押韵。一般是奇句不押韵,偶句押韵。如《诗经》 C、交韵。奇句与奇句押韵,偶句与偶句押韵 14、《诗经》押韵主要格式:隔句押韵的句尾韵;首句入韵而后隔句押韵的句尾韵。 15、古韵指上古时代主要指先秦的韵部,现在被分为三十部。《诗经》押古韵
5、。段玉裁《六书音均表》、江有诰《诗经韵读》、王念孙《诗经群经楚辞韵谱》 16、注解古书开始于汉代。17、注解常见的情况有下列四种: A、释词。 B、串讲。把一句或几句连串起来讲解。 C、通释全章大意。使文章的意义更为明确。 D、释词并串解18、常见古书术语: A、曰、为、谓之。被释词放于其后。不仅用来释义,且用于分别同义词或近义词的差别。 B、谓。被释词放于其前。以具体释抽象,或以一般释特殊。谓之,被释词放于其后。 C、 貌。于动词或形容词后。被释词往往表示某种性质或状态的形容词。等于“„的样子”
6、。 D、犹。释者与被释词往往是同义或近义关系。等于“等于说”。上面单纯用于释义。 E、之言、之为言。必然是“声训”除了释义外,释者与被释词有时是同音关系,有时是双声叠韵的关系。 F、读为、读曰。用本字来说明假借字。 G、读如、读若。一般用来注音。有时说明假借字。19、唐人为汉下其他古书注释。唐代司马贞《史记索隐》和张守节《史记正义》;唐代李善注和五臣注萧统《文选》。南朝宋裴松之的《三国志》注。 20、郭象注和成玄英注《庄子》。 21、如字,通常表示在特定的上下文里这个字要按照它本来的读音读。有时一
7、个字下注“如字”,又注别的反切或直音,表明这个字在特定的上下文里传统有不同的读法。 22、古书常常有一字异读的情况。不同的读音往往表示了词义或词性的不同。异读有时只是音调的差异,有时不仅是声调、词义上的差异,还有词性上的转变。 23、利用四声区别词义和词性,是汉语的特点之一。 24、朱熹:《周易本义》、《诗集传》、《大学章句》、《论语集注》、《孟子集注》、《中庸章句》、《楚辞集注》等。25、清代陈奂《诗毛氏传疏》、马瑞辰《毛诗传笺通释》、刘宝楠《论语正义》、焦循《孟子正义》、王先谦《庄子集解》、
8、郭庆藩《庄子集释》。 26、阮元为《十三经注疏》作《校勘记》。清代王念孙《读书杂志》、王引之《经义述闻》、俞樾《古书疑义举例》。 27、姚鼐《古文辞类篹》把文章分为十三类。 28、韵母:指一个音节中除声母以外其他因素的总和,包括韵头、主要元音和韵尾。 29、韵:只指主要元音和韵尾(如果有的话)。 30、诗韵:韵头不同而韵相同的字如干、满、南、叹可以互相押韵,这些互相押韵的字放在同样的位置上就构成诗韵。 31、韵脚:韵头不同而韵相同的字如干、满
