社会主义所有制内涵与外延的反思

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1、社会主义所有制内涵与外延的反思　　摘要：社会主义的基本价值追求属于现代性范畴，社会主义所有制是体现社会主义价值追求，为实现社会主义价值理念服务的所有制。真正的劳动人民的公有制属于社会主义所有制，某些私有制也属于社会主义所有制。新公有制论者难以科学界定新公有制，使得他们所称谓的新公有制并非都属于社会主义所有制。　　关键词：社会主义价值追求；社会主义所有制；新公有制　　　　社会主义所有制这个概念的使用极其普遍，但鲜有人对其内涵与外延做深刻反思。解析社会主义所有制这个概念，有助于理清一系列关于社会主义经济理论的基本问题。　　　　一、对

2、社会主义定义的思考　　　　社会主义无论作为理论还是实践都是现代现象，是对现代性文明的资本主义样式的批判性反应。可以把继西方中世纪以后兴起的资本主义社会称为现代社会，这一社会的文明称为现代性文明。自15世纪以来，人类沿着这条“理性化”（韦伯语）之路，以科学技术为动力，极力展示和弘扬自已的“本质力量”，一路高歌猛进，以理性和自由的名义希冀着自我解放。理性、自由、民主、解放等构成现代性启蒙意识形态的核心价值理念。　　然而，问题是现代性新社会含有深刻的内在矛盾，资本主义的现实历史与其意识形态（即启蒙现代性的价值理念）往往构成冲突，“资本

3、主义，既可以当作快乐与新生命之原动力，也可以视为许多失望与灾难的渊薮，因而我们无法在理智上或情绪上漠然视之”。对资产阶级的一种辩证观点在《共产党宣言》中曾有经典的表述：一方面，由于其创造性和革命性使得：“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多、还要大。”另一方面，由于社会基本矛盾制约，资产阶级所有制本身“已经太狭窄了，再容纳不了它本身所造成的财富了。”资本主义生产方式对于人类生存的意义而言，具有本质上的悖论性。1856年在伦敦以简洁有力的语言揭示了资本主义现代性的矛盾：“在我们这

4、个时代，每一种事物好像都包含有自己的反面……我们的一切发现和进步，似乎结果是使物质力量成为有智慧的生命，而人的生命则化为愚蠢的物质力量。现代工业和科学为一方与现代贫困和衰颓为另一方的这种对抗，我们时代的生产力与社会关系之间的这种对抗，是显而易见的、不可避免的和无庸争辩的事实。”这样，“现代时期”或“现代世界”诉求的启蒙价值理念就应该与“它的有限的资产阶级形式”做出区分。　　当然，资本主义是一个现实历史进程，反资本主义的社会主义，其理论与实践也经历了不同阶段，呈现出纷繁的形态。在社会主义看来，正是资本主义这一现实形态，歪曲了现代性

5、的真正的解放意义。　　社会主义是逐渐克服一切形式的剥削和社会异化、确立真正民主、劳动人民自治和个性自由从而社会公正的理论与实践，而“科学”社会主义是实现上述目标的真正切实可行的道路。　　历史进入20世纪90年代，邓小平就社会主义的本质作了科学的精辟的概括：社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。总而言之，我们把社会主义一般性理解成：随历史现代化进程，从资本主义内部产生出来，通过批判资本主义反人性的矛盾本质，在扬弃一切文明成果的基础上，追求一种非资本主义式的人类真正现实解放的现代性理论和

6、现代化实践，它的基本价值追求，可以概括为理性、自由、民主、公正和效率。　　社会主义要得以实现，必须借助经济的、政治的、文化的手段，暴力革命或者和平改良的手段。马克思主义经典理论认为，实现社会主义的政治手段是以暴力革命推翻资产阶级专政的国家政权；实现社会主义的基本经济手段是消灭资本主义私有制及与之相应的分配制度，建立和完善社会主义公有制和与之相应的分配制度——按劳分配。值得特别指出的是，公有制本身并非社会主义的基本价值追求，它存在的意义在于实现社会主义价值理念，是实现社会主义的手段。　　　　二、社会主义所有制内涵与外延的反思　　　

7、　在思想史上，所有制最初是以法权的形式提出的，它的一般意义是指某物归属某个人或部分人，从而该个人或部分人可以对某物进行占有、使用、处分等处理并享受其收益。这种权利一般由社会制定并由法律公布并加以保证。所有权可以理解为对上述财产关系所做的法权上的规定，所有制则是用法权规定和保障的上述财产关系。需要特别注意的是，我们一般讲所有制都是指生产资料的所有制，而不是指一般物品的归属关系。　　无论公有制、私有制还是混合所有制，只要顺应社会主义价值追求，作为实现社会主义的手段的，都属于社会主义所有制。社会主义所有制包括真正的劳动人民的公有制，也

8、包括顺应社会主义价值追求的私有制和混合所有制。　　某些私有制也属于社会主义所有制，因为：有的私有制贯彻了社会主义价值理念，体现了公正和效率原则。私有制经济主体具有追求效率的强劲动力，是大家的共识，私有制经济更大的贡献在于促进整个国民经济效率的提高。普遍推行劳动人