中国军队古代的保密通信

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1、中国军队古代的保密通信保密管理班12242002陈从古到今，军队历来是使用密码最频繁的地方，因为保护己方秘密并洞悉敌方秘密是克敌制胜的重要条件。正如中国古代军事著作《孙子兵法》中所说：知己知彼，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必败。中国古代有着丰富的军事实践和发达的军事理论，其中不乏巧妙、规范和系统的保密通信和身份认证方法。1．中国古代兵书《六韬》中的阴符和阴书中国古代军事著作《六韬》又称《太公六韬》或《太公兵法》，据说是由西周的开国功臣太公望（又名吕尚或姜子牙，约公元前1128—公元前1015）所著。书中以周文王和周武王与太公问答的形式阐

2、述军事理论，其中《龙韬·阴符》篇和《龙韬·阴书》篇，讲述了君主如何在战争中与在外的将领进行保密通信。以下是其译文与原文。阴符武王问太公说：领兵深入敌国境内，军队突然遇到紧急情况，战事或有利，或失利。我要与各军远近相通，内外相应，保持密切的联系，以便及时应对战场上军队的需求，应该怎么办呢？太公回答说：国君与主将之间用阴符秘密联络。阴符共有八种：一种长一尺，表示大获全胜，摧毁敌人；一种长九寸，表示攻破敌军，杀敌主将；一种长八寸，表示守城的敌人已投降，我军已占领该城；一种长七寸，表示敌军已败退，远传捷报；一种长六寸，表示我军将誓死坚守城邑；一种长五寸，表示请拨运军粮

3、，增派援军；一种长四寸，表示军队战败，主将阵亡；一种长三寸，表示战事失利，全军伤亡惨重。如奉命传递阴符的使者延误传递，则处死；如阴符的秘密被泄露，则无论无意泄密者或有意传告者也处死。只有国君和主将知道这八种阴符的秘密。这就是不会泄露朝廷与军队之间相互联系内容的秘密通信语言。敌人再聪明也不能识破它。[原文]武王问太公曰：引兵深入诸侯之地，三军卒有缓急，或利或害。吾将以近通远，从中应外，以给三军之用，为之奈何？太公曰：主与将，有阴符，凡八等。有大胜克敌之符，长一尺。破军擒将之符，长九寸。降城得邑之符，长八寸。却敌报远之符，长七寸。警众坚守之符，长六寸。请粮益兵之符

4、，长五寸。败军亡将之符，长四寸。失利亡士之符，长三寸。诸奉使行符，稽留，若符事闻，泄告者，皆诛之。八符者，主将秘闻，所以阴通言语，不泄中外相知之术。敌虽圣智，莫之能识。阴书武王问太公说：领兵深入敌国境内，君主和将帅各率一军，要使两支军队配合作战，实施变化无穷的作战方法，谋取敌人意想不到的胜利。但需要联络的事情很多，使用阴符难以说明，而两军之间又距离遥远，言语不能通达，应该怎么办呢？太公回答说：如果有军机大事需要联络，应该用书信而不用符。君主通过书信向主将指示，主将则通过书信向君主请示。书信都要拆分成三部分，并分派三人发出，每人拿一部分。只有这三部分合在一起才能

5、读懂信的内容。这就是所谓的阴书（机密信），敌人再聪明，也看不懂这种书信。[原文]武王问太公曰：引兵深入诸侯之地，主将欲合兵，行无穷之变，图不测之利，其事繁多，符不能明，相去辽远，言语不通，为之奈何？太公曰：诸有阴事大虑，当用书，不用符。主以书遗将，将以书问主。书皆一合而再离，三发而一知。再离者，分书为三部。三发而一知者，言三人，人操一分，相参而不相知情也。此谓阴书。敌虽圣智，莫之能识。“阴符”和“阴书”中的“阴”显然是指“机密”，“符”是指“符号”，也有编码的意思；而古文中的“书”是指“信件”或“文件”。所以，按照字面意义理解，“阴符”和“阴书”就是后来密码学

6、中的“密码”和“密文”。其中“阴书”的加密方法并不是古代西方常用的逐字（或逐字母）加密，而是整体加密，即只有获得全部文字信息才能看懂其中的内容，这与现代密码学中的一些加密技术相似。2.中国宋代兵书《武经总要》中的符契和字验《武经总要》是北宋仁宗时期官修的一部兵书，成书于1040年—1044年，作者是天章阁待制曾公亮和工部侍郎丁度。该书前集第15卷中有“符契”、“信牌”和“字验”三节，专门讲述军队中秘密通信和身份验证的方法。“符契”是《六韬》中“阴符”方法的改进。其中的“符”是皇帝派人向军队调兵的凭证，共有5种符，各种符的组合表示调用兵力的多少，每符分左右两段，

7、右段留京师，左段由各路军队的主将收掌。使者将带着皇帝的命令和由枢密院封印的相应的右符，前往军队调兵；主将听完使者宣读皇帝的命令后，须启封使者带来的右符，并与所藏的左符验合，才能接受命令；然后用本将军的印重封右符，交由使者带回京师。“契”是主将派人向镇守各方的下属调兵的凭证，共有三种契，每契都是鱼形，可分为上下两段。上段留主将收掌，下段交各处下属收掌，使用方法类似于上述的符。“字验”则是秘密传送军情的一套方法。先约定40种不同的军情，然后用一首含有40个不同字的诗，令其中每一个字对应一种军情，见图1-1。传送军情时，写一封普通的书信或文件，在其中的关键字旁加印记

8、。军使在送信途中，不怕被敌方截获并破解