中国当代法治文化的研究范畴

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1、中国当代法治文化的研究范畴中国当代法治文化的研究范畴中国当代法治文化的研究范畴中国当代法治文化的研究范畴中国当代法治文化的研究范畴中国当代法治文化的研究范畴中国当代法治文化的研究范畴中国当代法治文化的研究范畴中国当代法治文化的研究范畴中国当代法治文化的研究范畴中国当代法治文化的研究范畴中国当代法治文化的研究范畴刘斌【摘要]本文的研究基于李德顺先生提出的构建中国当代法治文化体系的设想.文章认为,法治文化的研究范畴主要包括法治理念文化,法律制度文化,法律组织文化,法治设施文化(物质),法治行为文化,法律语言与文本文化六个方面.本文对法治文化的一些基

2、本概念,基本关系和基础理论进行了阐释,对制度,组织,设施,行为和语言与文本文化的研究范畴进行了描述,同时对各种法治文化现象的性质与文化特征进行了探讨.文章力图说明当代法治文化究竟要研究哪些内容,祈望搭建起中国当代法治文化理论体系的框架.【关键词】法治法治文化范畴[作者】刘斌,男,(1956一),山西朔州入,现为中国政法大学入文学院教授,博士生导师.研究方向为法治文化,中国法制史及法制新闻.关于”法治文化”的概念,社会上与学术界,官方与学术间有多种不同的解读,而关于法治文化的研究范畴究竟应当包括哪些内容,法治文化的理论体系框架究竟如何构建,除了李

3、德顺教授的((法治文化论纲和本人的((当代法治文化的理论构想等论文有所探讨外,很少有专门的研究.[1]笔者认为,法治文化的研究范畴主要包括法治理念文化,法律制度文化,法律组织文化,法治设施文化(物质),法治行为文化,法律语言与文本文化六个方面.本文拟就这些问题进行一些框架性的宏观探讨,以填补这些方面研究的空白.一,法治理念文化法治理念文化包括法治文化的一些基本概念,法治文化体系中的一些基本关系和法治文化研究中的一些基本理论问题.法治文化的研究首先应当对一些基本概念的内涵与外延有所界定.1.基本概念法,法制,法治本文中的法是指由国家权力机构制定,

4、用来调整社会成员行为及社会关系[i]李德顺的《法治文化论纲》以及刘斌的《当代法治文化的理论构想》两篇论文均见《中国政法大学学报2007年第1期(创刊号),另刘作翔先生着有《法律文化理论》一书,尽管是从法律文化的角度进行研究,但对法洽文化的研究范畴亦多有涉及,该书由商务印书馆1999年5月出版.5中国政法大学学报2009年第6期(总第14期)的强制性规范;[2]法制是指法律制度及其实施;法治是指良法的统治,它是民主社会的一种治理模式.[3]法治文化法治文化是法治社会呈现出来的一种文化状态和精神风貌.具体而言,法治文化是指融注在人们心底和行为方式中

5、的法治意识,法治原则,法治精神及其价值追求,是一个法治国度的法律制度,法律组织,法律设施所具有的文化内涵,是人们在日常生活,工作中涉及法治的行为方式,是法律语言,法治文学艺术作品和法律文书中所反映和体现的法治内涵及其精神.民主,自由民主,简言之就是人民当家作主,是指按照平等和少数服从多数,同时尊重少数人权利的原则来共同管理国家事务.自由,是指人们能够按照自己的意愿决定自己的行为,这种行为以不侵害他人的权益为前提,以法律规定的范围内为界限.民主与自由是一个法治社会的体制化表现.法治与民主互相依存,法治的源与动力在于民主,民主的实现需要法治来保障;

6、民主既是法治的根本措施,也是当代法治文化的集中体现.[4]公平,正义公平是指按照一定的社会标准,规则及正当的秩序平等地待人处事.公平包含公民参与政治,经济,文化及其他社会活动的权利公平(尤其是制定规则权利的平等),机会公平,程序公平和结果公平.正义是指法治社会中的公正的义理,包括政治正义,社会正义,法律正义等等.司法领域里的公平正义,主要是指程序公正,及时高效和依法公正审判.在法治文化建设中,司法公正具有极为重要的意义,它既是司法最本质的要求,也是司法赢得民众信任的最基本保证.公平正义,就是要使社会各种矛盾和纠纷得到公正处理,各方面的利益和关系

7、得到妥善协调.公平是实现正义的前提,没有公平就不可能实现正义;正义是公平的精髓,是公平要实现的目标.公平正义是衡量一个国家或社会文明发展的标准,是法治社会追求的理想和目标.[5]权利,义务权利是指公民在一个国家的权利体系或社会生活中享有的地位与权利,而义务[2]学术界有诸多对于法的解读,例如有认为法是人在社会生活中的行为规范,即在一定范围内为维护所有人的利益而对个人行为规定限度的规范.见彼德罗?彭梵得着:《罗马法教科书》,黄风译,中国政法大学出版社1992年版,引言第4页;有认为法是由一定社会的物质生活条件决定的统治阶级意志的体现,是由国家制定

8、或认可并由国家强制力保证的以法律或其他法规形式表现的具有普遍效力的行为规则的总和.见王勇飞,王启富主编:《中国法理纵论》,中国政法大学出版社1996年