传统泼墨技法的实践性研究

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1、传统泼墨技法的实践性研究　　随改革开放的大环境，泼墨技法作为中国传统绘画风格的象征，以下是小编搜集整理的一篇探究传统泼墨技法发展的论文范文，欢迎阅读查看。　　引言　　泼墨是中国绘画创作中的重要技法，这一用语在绘画理论着作的最早表述见于唐代张彦远的《历代名画记》，其卷二《论画体工用榻写》中写道：有好手画者，自言能画云气，余谓曰：古人画云，未为臻妙，若能沾湿绡素，点缀轻粉，纵口吹之，谓之吹云',此得天理。虽曰妙解，不见笔踪，故不谓之画。如山水家有泼墨,亦不谓之画，不堪仿效。由此可知，唐代即有泼墨技法。但是张氏说它不谓之画，不

2、堪仿效,认为它不能称之为画,是不值得效法的。可见这种技法在当时并不受到理论家的重视。　　中国传统泼墨技法的大繁荣时期是在20世纪七八十年代，伴随改革开放的大环境，泼墨技法作为中国传统绘画风格的象征，与具有抽象、构成和表现性意味的西方现代艺术实现了有效对接，通过张大千和刘海粟两家率先创新与推动，为众多画家效仿、借鉴，盛极一时。然而，过于泛滥、盲目跟风往往是拿来主义,造成了对这一技法浮躁、囫囵吞枣式的理解，以至文质分离，只注重形式特征而忽略精神内核，背离了泼墨技法的本元要义。所以本文中特以传统对其加以限定，以正视听。泼墨技法绝不是现

3、代绘画中为了延续传统的万能钥匙,也不应是画家们所谓的衰年变法的大众方向。如何界定泼墨技法与现代艺术的真正结合而非生硬的拼凑，如何从泼墨技法的审美精神和艺术价值出发反思其创作之路，是在现今泼墨艺术已具现代雏形却无大作为的状况下需要认真梳理的命题。　　1泼墨技法溯源　　有据可考的泼墨画法第一人可以追溯到唐代宗大历年间的顾生.唐《封氏闻见记》曰：大历中，吴士姓顾，以画山水，历抵诸侯之门，每画先帖绢数十幅于地，乃研墨汁及调诸彩色各贮一器，使数十人吹角击鼓，百人齐声喊叫，顾子着锦袄锦缠头，饮酒半酣，绕绢帖走一余币，取墨汁摊写于绢上，次写诸

4、色，乃以长巾一，一头覆于所写之处，使人坐压，己执巾角而曳之，回环既遍，然后以笔墨随势开决，为峰峦岛屿之状。文中虽未见泼墨二字，然而取墨汁摊写于绢上，次写诸色,将墨汁倾泻在绢上，然后再泻其他色料，以笔墨随势开决，为峰峦岛屿之状,用笔墨顺着墨迹散开的形势进行调整，绘制出山峰岛屿的形状等描述，已然就是泼墨之态，而十人击鼓、百人喊叫、人坐压、长巾曳，可知还借助了类似现代行为艺术的极具渲染力的方式加以表演。可能是因为艺高人胆大，也可能是希望在画家辈出的社会里博得赏识和青睐，但是相对于文人画中笔法、格律讲求规范的主流思想，这种做法在当时显然

5、是标新立异和充满反叛精神的，也是为正统书画理论所排斥的，顾生在画史上并未被详细介绍，他的作画方法也仅仅是作为奇闻被记录下来。　　晚唐吴郡朱景玄着《唐朝名画录》《逸品》一章中，确切记载了善泼墨画者王墨.王墨者，不知何许人，亦不知其名，善泼墨画山水，时人故谓之王墨。多游江湖间，常画山水、松石、杂树。　　性多疏野，好酒，凡欲画图幛，先饮。醺酣之后，即以墨泼.或笑或吟，脚蹙手抹。或挥或扫，或淡或浓，随其形状，为山为石，为云为水。应手随意，倏若造化。图出云霞，染成风雨，宛若神巧，俯观不见墨污之迹，皆谓奇异也。《历代名画记》载作王默,曰其醉

6、后以头髻取墨抵于绢画.据此，可知此时泼墨的重要特征，就是以物代笔，不用画笔。近代书画理论家黄宾虹先生在《书画录》中谓唐之王洽，泼墨成画，性尤嗜酒，多傲放于江湖间，每欲作图，必沉酣之后，解衣盘礴，先以墨泼幛上，因其形似，或为山石，或为林泉，自然天成，不见墨污之迹，盖能脱去笔墨畦町，自成一种意度。　　南宋马远、夏珪，得其仿佛。然笔法有失，即成野狐禅一派，不入赏鉴。学董、巨、二米者，多于远山浅屿用泼墨法，或加以胶，即无足观。这里的所说的王洽,和王墨与王默所指为同一人。　　黄宾虹先生对泼墨的解读与《唐朝名画录》、《历代名画记》是一脉相承

7、的，从他的品评，足可见泼墨实则是在娴熟掌握墨的特性的基础上，超脱画笔的限制，巧妙利用水墨自然形态的渲染方法。在后世的应用，更多并非整幅作品的创作，而是一幅作品的某些元素中，如山水云雾等。五代画家董源、巨然绘制烟树云雾时，便用泼墨法处理成变幻飘渺的画面效果;宋有米芾、米友仁父子在董、巨的基础上用此法稍加变化专画云山，自成一家，谓之米氏云山或米家山;清代石涛也喜用此法，笔墨酣畅。　　近代泼墨大家张大千先生更是以墨与石青、石绿等国画色彩的泼写为特点，融合破墨、积墨等表现技法，画面效果更显大气和灵动。可以说，泼墨技法不仅拓展了中国绘画的

8、技法领域，更是带给画家一片更加自由与豪放的绘画空间，创造出一种水墨淋漓、泼洒自如、浓淡相破、酣畅痛快的艺术体验。　　一幅被后人命名为《泼墨仙人》的画，作者是南宋的梁楷。梁楷，人称梁疯子，他的颠狂与王洽有点相似，但《泼墨仙人图》的画法同王洽的泼墨却很不相似。那是用