探讨戏曲选本集序跋论述中体现的宗元思想

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1、精选公文范文管理资料探讨戏曲选本集序跋论述中体现的宗元思想　　与诗在唐、词在宋一样，戏曲发展到元代也进入了辉煌时期。在这一时期，包括杂剧、南戏在内的戏曲形式日臻完善，既出现了关汉卿、王实甫、高明等一批优秀的剧作家，也出现了《西厢记》、《琵琶记》这样耳熟能详的文学名著。由于元曲的卓越成就，加之文人“崇古”心理的影响，后代的戏曲创作与批评往往以元曲为圭臬。在众多戏曲批评中，明清戏曲选本①作为一种特殊的批评方式，也呈现出强烈的“宗元”意识，这种取向最集中地体现在选本的序跋②中。依笔者目前所见，现确定为明清戏曲选本者约有64种。其中，

2、剧选本28种，出选本36种，这些戏曲选本集中产生于万历、崇祯、乾隆三个时期。约有半数的选本原刻、重刻或重印时都有序跋附于正文之前。初步统计，现有序跋71篇，除去王国维、吴梅等近现代学者所作13[键入文字][键入文字][键入文字]精选公文范文管理资料探讨戏曲选本集序跋论述中体现的宗元思想　　与诗在唐、词在宋一样，戏曲发展到元代也进入了辉煌时期。在这一时期，包括杂剧、南戏在内的戏曲形式日臻完善，既出现了关汉卿、王实甫、高明等一批优秀的剧作家，也出现了《西厢记》、《琵琶记》这样耳熟能详的文学名著。由于元曲的卓越成就，加之文人“崇古”

3、心理的影响，后代的戏曲创作与批评往往以元曲为圭臬。在众多戏曲批评中，明清戏曲选本①作为一种特殊的批评方式，也呈现出强烈的“宗元”意识，这种取向最集中地体现在选本的序跋②中。依笔者目前所见，现确定为明清戏曲选本者约有64种。其中，剧选本28种，出选本36种，这些戏曲选本集中产生于万历、崇祯、乾隆三个时期。约有半数的选本原刻、重刻或重印时都有序跋附于正文之前。初步统计，现有序跋71篇，除去王国维、吴梅等近现代学者所作13[键入文字][键入文字][键入文字]精选公文范文管理资料探讨戏曲选本集序跋论述中体现的宗元思想　　与诗在唐、词在

4、宋一样，戏曲发展到元代也进入了辉煌时期。在这一时期，包括杂剧、南戏在内的戏曲形式日臻完善，既出现了关汉卿、王实甫、高明等一批优秀的剧作家，也出现了《西厢记》、《琵琶记》这样耳熟能详的文学名著。由于元曲的卓越成就，加之文人“崇古”心理的影响，后代的戏曲创作与批评往往以元曲为圭臬。在众多戏曲批评中，明清戏曲选本①作为一种特殊的批评方式，也呈现出强烈的“宗元”意识，这种取向最集中地体现在选本的序跋②中。依笔者目前所见，现确定为明清戏曲选本者约有64种。其中，剧选本28种，出选本36种，这些戏曲选本集中产生于万历、崇祯、乾隆三个时期。

5、约有半数的选本原刻、重刻或重印时都有序跋附于正文之前。初步统计，现有序跋71篇，除去王国维、吴梅等近现代学者所作13[键入文字][键入文字][键入文字]精选公文范文管理资料篇外，可作为研究之用的明清人之序跋共58篇。本文即在此基础之上，结合明清戏曲选本情况，探讨编选者及序跋作者论述中所体现出来的宗元思想。选本的发生与以雅为本的观念诉求戏曲从它产生之初就被正统文学拒之门外，往往被斥之以“余技”、“末流”,戏曲的创作更是正统文人所不愿涉足的领域。虽然经历了元代的发展，戏曲在明清时期呈现出比较成熟的状态，但它受排斥、被歧视的情况依然

6、存在。在戏曲选本的序跋中，作者刻意提高元曲地位，往往将之置于与唐诗、宋词相等同的地位上，如息机子《杂剧选·自序》开篇即言：[键入文字][键入文字][键入文字]精选公文范文管理资料“一代之兴，必有鸣乎其间者。汉以文，唐以诗，宋以理学，元以词曲。其鸣有大小，其发于灵窍一也。”　　目的就是为之争取与汉文、唐诗、宋理学同等的地位，以彰显元曲的重要性。但是，仔细研究这些序跋，又不难发现，作者的目的并不仅在于此。　　受儒家“崇古”、“好古”思想的影响，大多数文人都有根深蒂固的复古倾向。在序跋的论述中，作者就非常注重从文体发展演变的角度来寻

7、求元曲的根源，玉阳仙史《古杂剧·序》中言：“后《三百篇》而有楚之骚也，后骚而有汉之五言也，后五言而有唐之律也，后律而有宋之词也，后词而有元之曲也。代擅其至也，六代相降也，至曲而降斯极矣。”　　于若瀛《阳春奏·序》也说：“降至《三百篇》，率皆采闾巷歌谣而播之声诗，宜尼父所谓可兴、可观，良有旨矣。《离骚》则楚之变也，五言则汉之变也，律则唐之变也，至宋词、元曲，又其变也。时代既殊，风气亦异。元曲兴而其变极矣。”　　邹式金《杂剧三集·自作小引》亦言：[键入文字][键入文字][键入文字]精选公文范文管理资料“《诗》亡而后有《骚》，《骚》

8、亡而后有乐府，乐府亡而后有词，词亡而后有曲，其体虽变，其音则一也。”　　在这些论述中，作者特别强调文体的延续性与传承关系，将元曲的源头直接上溯到《诗经》。元曲作为俗文学的一种，想要发展壮大，得到文人士大夫的重视，就必须向雅文学靠拢。而《诗经》作为文学的源头，向来被文人视为正统