高三语文上册期末质量调考试题

高三语文上册期末质量调考试题

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1、高三语文上册期末质量调考试题语文本试卷共8页,满分为150分。考试时间150分钟。注意事项:1、答卷前,考生务必将答题卷座位号及密封线内的项目填写清楚。2、选择题每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卷上对应题目的答案标号涂黑;如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案;答案不能答在试题上。3、非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答,答案必须写在答题卷各题目指定区域内的相应位置上;如需改动,先划掉原来的答案,然后再写上新的答案;不准使用铅笔或涂改液。不按以上要求作答的答案无效。4、考生必须保持答题卷的整洁,考试结束后,将本试题和答题卷一并交回。一、本大题4小题,每小题3分,

2、共12分。1、下列词语中加点的字,每对读音都不相同的一项是A.凋败/调查啁啾/未雨绸缪谥号/对峙B.秕子/毗连砒霜/如丧考妣录用/俸禄C.寓所/愚昧偶尔/藕断丝连孝悌/倜傥D.打靶/奇葩挑剔/啼笑皆非疤痕/芭蕉2、依次填入下列横线处的词语,最恰当的一组是谦和能让人的心灵保持,并着一种确实而永恒的宁静。我们的心念意境,如能时常保持这份清明开朗,那么,在你面前的周遭环境,便会永远都是美好而亮丽的。A.透亮充斥展示B.清亮充塞展示C.透亮充塞展现D.清亮充斥展现3、下列各句中,加点的成语使用正确的一句是A.《无毒一身轻》的红火,加上林光常自己出色的演讲才能,他理所当然地成为

3、了电视上炙手可热的嘉宾。B.俄罗斯巨富、切尔西足球俱乐部老板罗曼·阿布拉莫维奇和流亡英国的俄罗斯寡头鲍里斯·别列佐夫斯基狭路相逢,两人又是握手,又是拥抱,很是亲热。C.火箭以排山倒海之势,拔地而起,如同一条喷吐着烈焰的蛟龙,映红了整个山谷。D.说吕不韦的风险投资计划空前绝后,并非指吕不韦投入金钱的多少,而是因为他用经商的手段经营政治,其投资气魄之大是空前绝后的。4、下列各句中没有语病的一项A.能否发挥中央和地方两方面的积极性,克服有令不行、有禁不止的现象,是中央经济工作会议上通过的土地调控政策实现其积极作用的关键。B.胡锦涛总书记在十七大报告中指出:要全面认识祖国传统

4、文化,取其精华,去其糟粕,使之与当代社会相适应,与现代文明相协调,保持民族性,体现时代性。C.加强对全民环保意识的教育,是当前非常至关重要的问题。D.奥运会吉祥物“福娃”一经面世,便大受欢迎,但大家可曾知道,它的图案设计、色彩运用,都凝结着美术工作者的辛勤劳动成果。二、本大题7小题,共35分。阅读下面的文言文,完成5—9小题。原才曾国藩风俗之厚薄奚自乎?自乎一二人之心所向而已。民之生,庸弱者戢戢(1)皆是也。有一、二贤且智者,则众人君之而受命焉;尤智者,所君尤众焉。此一、二人者之心向义,则众人与之赴义;一、二人者之心向利,则众人与之赴利。众人所趋,势之所归,虽有大力,

5、莫之敢逆。故曰:“挠万物者莫疾乎风。”风俗之于人之心,始乎微,而终乎不可御者也。先王之治天下,使贤者皆当路在势,其风民也皆以义,故道一而俗同。世教既衰,所谓一、二人者不尽在位,彼其心之所向,势不能不腾(2)为口说而播为声气。而众人者,势不能不听命,而蒸(3)为习尚。于是乎徒党蔚起,而一时之人才出焉。有以仁义倡者,其徒党亦死仁义而不顾;有以功利倡者,其徒党亦死功利而不返。水流湿,火就燥,无感不雠(4),所从来久矣。今之君子之在势者,辄曰:“天下无才。”彼自尸于高明之地(5),不克以己之所向,转移习俗,而陶铸一世之人;而翻(同“反”)谢曰:“无才。”谓之不诬,可乎?否也!

6、十室之邑,有好义之士,其智足以移十人者,必能拔十人中之尤者而材之;其智足以移百人者,必能拔百人中之尤者而材之。然则转移习俗而陶铸一世之人,非特处高明之地者然也,凡一命(6)以上,皆与有责焉者也。有国家者得吾说而存之则将慎择与共天位之人士大夫得吾说而存之则将惴惴乎谨其心之所向恐一不当而坏风俗而贼人才循是为之数十年之后万有一收其效者乎非所逆睹已。注释:原,论说文体之一。(1)戢jí戢:聚集众多的样子。(2)腾:传播。(3)蒸:兴起、渐成。(4)雠chóu:应答、响应、应验。(5)自尸于高明之地:尸,主事、居位。高明,地位显贵。地,地位。(6)一命:官阶之最低者。周制:任官

7、自一命至九命,九命为最高。5、对下列句子中加点的词语的解释,不正确的一项是A.则众人君之而受命焉君:拥戴B.其风民也皆以义风:教化C.而坏风俗,而贼人才贼:杀害D.谓之不诬,可乎?诬:欺骗6、下列各组句子中,加点的词的意义和用法相同的一组是A.有一二贤且智者臣死且不避,卮酒安足辞?B.先王之治天下则无望民之多于邻国也C.其智足以移百人者天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?D.则将惴惴乎谨其心之所向君子博学而日参省乎己7、下列句子分别编为四组,都能表现作者“陶铸人才以移风易俗”观点的一组是①有一二贤且智者,则众人君之而受命焉②风俗之于人之心,始乎微,

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