“君子慎其独也”涵义之新探释（下）

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1、“君子慎其独也”涵义之新探释（下）二．论先秦至汉的“君子慎其独也”（一）“君子慎其独也”的归一义涵　　孔子尝云：“天下何思何虑？天下同归而殊途，一致而百虑。天下何思何虑？”（《易，系辞下》）　　所谓“天下同归而殊途，一致而百虑”，若举以“君子慎其独也”，相信会是一个很好的义例。　　因为君子的“慎其独”，既可看成是天下修身之士的所“同归”，也可理解为人对道德价值的取向，是可具有不同的层面意义、方式与精神面貌。而先秦至汉的篇籍，明言论及此命题的，也实在“多”有；〔８〕而这“多”，则是属于由“一”而“致”成

2、的“百虑”，也可看成是“殊途”。但相对来说，这就绝非所谓“何思何虑”。　　故除非是已掌握到近道的窍门，能随机应变而通达无碍，如《易．系辞上传》所说的：“《易》，无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。非天下至神，其孰能与于此”；又或者是能“从心所欲，不逾矩”，如孔子有说：“无可无不可”（《论语．微子》）；否则又何来“何思何虑”？　　因此慎思明辨仍是必须的，重要的。因为若“多”而不能“为一”，无论是在内或外，都会造成妄乱，易演变成以一贯之的“执一”，则就有如《庄子．天下》篇所说：“天下大乱，圣贤不明

3、，道德不一，天下多得一察焉以自好”，“各为其所欲以自为方。百家往而不反，必不合矣！”所以孟子说：“所恶执一者，为其贼道也，举一而废百也！”（〈尽心上〉）　　不过“以多为一”（《五行》之《说》）也是一套大学问。就以“君子慎其独也”这精微之言为例，它就缠结着不少容易造成偏差的问题（按：荀子在《非十二子》篇中，就曾因此而狠批子思、孟轲之“案往旧造说，谓之“五行””。而因此亦可推知“君子慎其独也”这命题，当是出于《五行》。〔９〕事实篇中两次的言及，皆没有用上“故”或“是故”之辞），而这正是与“殊途”和“百虑”

4、有关。　　今计先秦至汉，明见有论及“君子慎其独也”的篇籍，列出为：佚书简帛《五行》、佚篇帛本《五行》之《说》、《礼记》之〈大学〉、〈中庸〉、〈礼器〉、《荀子．不苟》、《文子．精诚》、《淮南子．缪称训》、《说苑．敬慎》，合共十有余起。而研究所得，笔者认为这话的思想指归，是归一于“心”这“内、外”之修的问题。所谓“君子慎其独也”，意就是指君子要谨慎于一己的“存其心，养其性”这“诚之”的修养上。　　下面试为具体论说。（二）论说１．《淮南子．缪称训》、《文子．精诚》《淮南子．缪称训》的言“君子慎其独也”，曰：

5、“圣人在上，化育如神。太上曰：‘我其性与！’其次曰：‘微彼，其如此乎？（按：谓若然没有天德，我能于无私的本生中得具此性，又能治性如此吗？）故《诗》曰‘执辔如组（按：谓对生性本质其内容的参差不同，能治理有度；一如驱车的御者能把驾驭驷马的缰绳，用得如有组织）’，《易》曰‘含章可贞’，运于近，成文于远。夫察所夜行，周公惭乎景（按：《说苑．敬慎》记周公重‘六守’以言‘谦德’，此处亦当以示周公的‘自谦’。盖夜行则身影不分明，这是以暗影喻出因影响力不显而有所自惭，含有当更鞭策自励之意），故君子慎其独也。释近斯远，

6、塞矣。’”　　而《文子．精诚》则谓：“圣人不惭于影，君子慎其独也。舍近期远，塞矣。故圣人在上，则民乐其治；在下，则民慕其意，志不忘乎欲利人也。”　　则知“独”的立义，就是说“圣人知天道也。知而行之，义也；行而时之（按：意指能如‘四时行焉’般的影响‘百物生焉’），德也”（《五行》），这也是所谓“圣人天德”（《大常》）。因圣人的“独”，乃是“诚者，自成也；而道，自道也”（《中庸》第２５章），是“深造而自得之”。圣人独能慎用其体道无妄的心，由“尊德性”而“尊德义”。这即谓除了心无妄私偏蔽之执外，又能注重由天

7、德而来的个性其多面及均衡的发展，性与心皆能并进于善。故《中庸》乃称此义作“故君子尊德性而道问学”；而对圣道的“运于近，成文于远”，也即“圣人不惭于影”这天生人成的光影，则就有所谓“极高明而道中庸”（第２７章）。　　所以《荀子．成相》篇要说：“请布基，慎圣人。”２．简帛《五行》、《五行》之《说》、《礼记．礼器》帛本《五行》谓：“‘鸤鸠在桑，其子七兮；淑人君子，其仪一兮。’能为一，然后能为君子。君子慎其独也。”而《荀子．劝学》亦有引用此诗以言“心”，曰：“《诗》曰：‘尸鸠在桑，其子七兮；淑人君子，其仪一兮

8、，心如结兮。’故君子结于一也。”所言要皆谓“君子慎其所立”（《荀子．劝学》）。　　按《诗．召南．鹊巢》有云：“维鹊有巢，维鸠居之。”这是说，桑树上的鸤鸠，“居鹊之成巢”。〔１０〕故《五行》引诗这两句可理解为，鸤鸠在桑树上觅得鹊的空巢，共生下七只小鸟。〔１１〕又据载说谓，“鸤鸠有均一之德，饲养其子旦从上而下，暮从上而下，平均如一”，〔１２〕所以诗跟着说“淑人君子”，内心的仪态也是一样。这是起“兴”之言（用整理者说），主体意识是“君子慎其所立”。因诗之意是可