《五王醉归图》流传及猜想

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1、《五王醉归图》流传及猜想2010年的10月和12月,我有幸与两位中国著名文物学者会面。“能把这样古老的卷轴保存得如此完整,真是很感动。”“这样的作品是五十年才能发现一次的啊!衣服和马具的纹饰、跋的字体等完好无损!”那是他们看到《五王醉归图》的情景。《五王醉归图》卷绘唐之临淄王李隆基(即唐玄宗,712-756年在位)、宋王李成器、申王李成礼和岐王李范、薛王李业欢饮醉归情景。事见唐郑处诲《明皇杂录》,五王少时感情和睦,常宴饮,或斗鸡、击球,或打猎、游赏;李隆基即位后,与四王仍“长枕大被与之同寝,听朝之暇每从诸王游在禁中,拜跪如家人

2、礼,饭食起居却与同之”(明代学者金问跋)。《五王醉归图》以盛唐皇室宴饮游猎为题材,如实重现了兄弟友爱。作者赵雍(1289-1361年),字仲穆,湖州(今属浙江)人。赵孟頫(1254-1322年)与管道昇次子,以父荫人仕,书画得家法,山水、人物、鞍马、竹石、花鸟、界画无所不能。7入藏黑田藩《五王醉归图》的日本收藏者是第一代黑田藩(福冈藩)主黑田长政。黑田长政(1568-1623年)是安土桃山至江户时代前期武将,为黑田孝高长子,服侍织田信长和丰臣秀吉,1600年在关原之役中战功卓著。同年秋天,黑田长政封藩,进入九州岛的博德。黑田家

3、祖先是冈山县邑久郡的福冈邑。基于这种关系,他们在博德筑城,将城市命名为福冈。黑田即为福冈城藩主(城主)。1607年,由军师如水设计的福冈城建成。黑田长政一方面团结博德富商,一面复兴日本祭典音乐,通过充分利用博德贸易港的地理优势,加强与明朝的贸易,将博德的影响扩展到藩国中去。室町幕府第三代将军足利义满(1358-1408年)和第八代将军足利义政(1436~1490年)的“东山御物”(1368-1429年)的一部分也被黑田藩收藏。足利义满憧憬和交好明朝。两国邦交正式建立起来以后的贡船贸易,从1404年持续至1547年,期间,宋、元

4、、明代文化产品大量输入日本。《五王醉归图》约在1600年入藏黑田家。黑田藩传承了十二代。1869年明治政府接管黑田藩,废藩置县。1884年,黑田家受封侯爵,位列豪族。7《五王醉归图》描绘了中国历史上著名的“开元盛世”亲王们的交往场景。列黑田藩来说,蕴含祈祷、感谢、和平等意义的“马”成了具有特殊意义的象征。作为黑田长政传给后继藩主的宝物,《五王醉归图》被加以精心收藏,名列黑刚家藏宝簿中的第五位。“法眼”狩野安信黑田藩第四代藩主黑田纲政(1659-1711年)醉心文化艺术,绘画师从狩野安信。狩野派是是日本画史上最大的宗族性画派,从

5、15世纪至19世纪,掌控日本画坛四百载。室町幕府御用画师狩野正信是狩野派开山鼻祖。室町幕府倒台后,其子孙继续担任丰臣秀吉、德川家康等当政者的御用画师。狩野家与当权者结合,作品大到皇城、城郭、寺院的壁画,小到百姓手中的扇面。这一专业从事所有种类绘画的职业画家群体,对日本美术界产生了巨大的影响。狩野安信(1613-1685年),号永真,别号牧心斋,江户前期画家。其兄是幕府著名御用画师狩野探幽。自狩野探幽以降,奥绘师(地位最高贵的画师)就执掌鉴定美术品、库存屏风的管理及对没收古书画的审核等工作。狩野安信继承狩野宗家,擅绘花鸟、山水、

6、人物、佛画,1662年被授予“法眼”称号。1663年进京,从事江户城的隔扇画创作。狩野安信也是幕府奥绘师中桥狩野之祖。7狩野安信被黑田藩聘为御用画师,得以鉴赏海量的中国名画,包括室町时代第八代将军足利义政收集的宋元书画。此外,他仔细研读宋元诸家画论,尤其是元末明初夏文彦《图绘宝鉴》,撰写了《图绘宝鉴批注》,成为当时日本书画鉴定界的最高权威。狩野安信饱览赵孟頫勇和赵雍父子作品,对《五王醉归图》自信地签发了其为赵雍所画的“鉴定书”,并从绘画面貌推断其绘制于1339-1349年,时赵雍50~60岁左右。无款无识之谜元时,中国人口约6

7、700万人,统治民族蒙古族占总人口的1.5%,即百万人左右,波斯等西域民族人口约百万人。元朝的政治和经济考量以蒙古族优先,汉族和汉文化遭到冷遇。赵孟頫系赵宋皇族后裔,不得已出仕33年。在恐怖的政治斗争中,赵孟頫始终坚守汉民族传统。他向儿子赵雍灌输汉人思想,策划绘制象征“开元盛世”太平景象之一的《五王醉归图》。他参考了唐代韩斡、北宋李公麟等人的作品,让其子进行绘制。这是只有血脉相通的赵氏家族才能完成的力作。“一王目送四王”的画面,是借众王英姿,表达赵氏一家对往昔荣光的追忆。在中国古代,因“十三”的发音类似“实生”(结出果实),故

8、被视为吉利数字。赵雍《五王醉归图》用十三个画面表现了踏上归途的亲王们,有的回首顾盼,有的相搀上马,7一王牵马目送四王,神态安然……赵孟頫身居元廷翰林学士承旨、荣禄大夫,官居从一品,却让其子赵雍绘制了这样赞美汉人盛世的画卷。这样做的危险他不可能不知道,但可以肯定的是,他内心深处

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