中国传统文化的现代意义

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1、中国传统文化的现代意义本文导航1、首页2、中国文化发展的回头与反省3、五伦八德的伦理与道德4、文化交流的真意广大朋友们，关于中国传统文化的现代意义是由小编特别编辑整理的，相信对需要各式各样的论文朋友有一定的帮助!《周易.尽心下》言：[物相亲故曰文。][文]是有物叫宜的意思，喻指现象界的种种事情。至于[文化]一词，是[人文化成]的简称，出自《周易.贲彖》：[刚柔交错、天文也;文明以止，人文也。观乎人文以化成天下。]天之文的刚柔交错，意为阴阳变化，指自然界日月星云、风雨阴晴等现象。由观察这些天文现象而获知时候季节的变化;天文与人文对举，凸现人文不是泛

2、言人的具体生活，而是有一道德判断安置与其中，以此辨别人能不与禽兽同筹，而生活不流与动物式的本能与任性。[文明]是文而明，[明]指生活中粲然明确的内容，是言规范人论，成就德性的礼仪教化。至于人文。重点在[止]。止是安处的意思。故观察人文，即可知礼仪所在而知所处，并以之化成天下。[化]是衍生发展，[成]指效用而言;[化成]即言衍化并发生效用。扣紧[人文]的道德意含，则此[化成]是指礼仪教化，一统风同。因此，[文化]的含义是指择执生活中在最有意义的部分，即成就人德性的礼仪教化，以之作为人人共同遵守的是生活规范，而形成良风美俗。笼统地说，[文化]的重心是

3、人们生活中所表现出来的道德行为。古今中外的文化。其内涵都不能缺少道德，但我们的古圣贤人欲能凸现道德规范是生活中的最高原则，则中国文化的发展方向必然重视人伦规范，而中国传统文化确实是非常重视道德生活的文化体系。就文化而言，[传统]是指无形的思想倾向与有形的小行为模式，具有延续不断的规范力量，由之而形成一种思想与行为的规范，这种规范就是传统。一个民族的生活内容中那些作为生活准则或规范形式的就是传统。[文化传统]的重点在传统。陈述和论述这些传统的文献，总之为[经]，中国文化的三大支柱(儒释道)各有其经;简言之，儒有《十三经》，释道，属于[经]的典籍，其

4、内容都带着根本性的，是常道，是人们生活的原则与小心灵向上的依附。至于[传统文化]，重点在文化，指表现出那些生活准则或规范形式的具体生活内容，如文化风俗，典章在制度等。历代正史、野史、笔乘等便是传统文化的文字记载。因此，以经言[文化]，以史言[传统文化]。就文化自身而言，[文化传统]与[传统文化]俱表现为一个民族的生活形态，是历史(纵)与现实(横)生活的综合。由生活带出传统，由传统来规范生活。有[文化传统]而无[传统文化]，则此一文化无人实践，是以近个断灭的死文化;有[传统文化则必有[文化传统]只是这传统处于隐性的伏流状态或显性的现行状态而已。今日

5、我们社会仅是对节令风俗的继承，而且虚有其表，文化精神则未能有所显扬，这表示传统文化在现代中国文化中仍处于伏流状态。所幸今日政府实意复兴传统文化，当我们真心实意让自己的文化传统支持民族的生存发展，则中华民族的真正复兴便指日可待。本文导航1、首页2、實學之理3、學者要能發明本心4、象山要求學者5、讀書固不可不曉文義6、從象山教育理念7、「覺智與人生」課程论文对绝大多数的朋友们来说是必不可少的，为了让朋友们都能顺利的编写出所需的论文，小编专门编辑了国学经典解读:陸象山的教育思想，希望可以助朋友们一臂之力!一、前言華梵大學於創校十週年之際舉辦「覺之教育學

6、術研討會」，「覺之教育」者，特種直接啟發學人的本心智慧之教育理念者，此一教育理念由曉雲法師倡導之後[[i]]，即在校園內推動迄今，並由校內教師於課堂授課及生活指導中推動開展[[ii]]，值此現代文明日進、傳播科技發達之際，青年學子所受各種社會風氣影響，在在皆有挑戰教育理念之時，華梵大學所倡覺之教育之理念，確有端正學風培養人才之宗旨，唯於教學互動之中亦仍有理論與實務之考驗，理論之考驗者，學人之本心智慧之根源何在，實務之考驗者，教師教學方式之改進之道，此皆為本次覺之教育學術研討會之重要議題，不敏，僅以宋儒陸象山之實學為據，以其特有之人格風範及教學指點

7、為文本依據，企於其中發掘珍寶，有以助於覺之教育之理論與實務之推動。覺之教育理論的研究，就其本心智慧的發覺而言，是基於中國傳統儒佛價值觀的理念基礎上，以儒佛會通的精神作為現代學子的人格教育之價值根源，亦是曉雲法師的辦學宗旨，唯儒佛終極境界有別，本心智慧的內涵亦有所差異，然於現代學子之人格教育而言，此兩價值系統皆為中華文化傳統之大教，於初入手之際是可以會通的，無論是培養一位得以修身齊家治國平天下的國家人才，或是培養一位得以佈施持戒忍辱精進禪定智慧的真正佛教徒，這都不僅不與現代教育價值觀衝突，更且因兩者皆意境高遠宗旨廣大，其所欲培養之優秀青年之理想人格

8、，實皆正為時代之所需。既然覺之教育是要實施於大學校園的教育理念，則對於教育宗旨及教育方法便要積極講究，至於儒佛宗旨之形上義理及方法論根據