关于艺术形而上学性的思考论文

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1、关于艺术形而上学性的思考论文内容提要艺术的形而上学性的思想是柏拉图、康德美学以及浪漫主义诗学留给我们的宝贵遗产。它对于抵制自启蒙运动以来由于科技理性、工业文明的片面发展所造成的人的异化和物化，提升人的精神品性，实现人生的意义和价值，使人拥有真正意义上的人的生活方面，具有重大的现实意义。本文在对艺术形而上学性的思想在作历史回顾和理论分析的基础上，还具体地从艺术与人生的关系的角度，论证了艺术形而上学性是它的对象所必有的，是对人的生存所必需的.freel="0,7.8pt">（1）（10）（14）（44）柏拉图：《菲多篇》，《古希腊名著精

2、要》，第19页，第18页，第18页，第19页，浙江人民出版社1989年。（2）（13）柏拉图：《会饮篇》，《文艺对话集》，第272-273页，第272页，第273页，人民文学出版社，1963年。（3）（4）柏拉图：《理想国》，《文艺对话集》，第37页，第62-63页，人民文学出版社，1963年。（5）柏拉图：《斐德若篇》，《文艺对话集》，第123页，人民文学出版社，1963年。（6）柏拉图：《伊安篇》，《文艺对话集》，第8、7页，人民文学出版社，1963年。（7）柏拉图：《泰阿泰德篇》，《古希腊名著精要》，第63页，浙江人民出版社，

3、1989年。（8）（15）柏拉图：《理想国》，第289页，第110页，商务印书馆，1986年。（9）尼采：《偶像的黄昏》，《悲剧的诞生》，第332页，三联书店，1986年。（11）（18）（19）东尔尼雪夫斯基：《论亚里多德的〈诗学〉》，《车尔尼雪夫斯基论文学》（中卷），第186页，第183-184页，第207页，人民文学出版社，1965年。（12）（16）（32）巴雷特：《非理性的人》，第84-85页，第82页，第265页，商务印书馆，1995年。（17）亚里斯多德：《诗学》第29页，人民文学出版社，1962年。（20）（22）康

4、德：《纯粹理性批判》，第81页，第564页，商务印书馆，1960年。（21）康德：《判断力批判》下卷，第100页，商务印书馆1964年。（23）（51）（52）葛赛尔：《罗丹艺术论》，第90页，第93、96页，第92、96、91页，人民美术出版社，1978年。（24）奥·斯雷格尔：《启蒙运动批判》，《德国浪漫主义作品选》第376页，人民文学出版社，1997年。（25）（27）（30）雪莱：《为诗辩护》，《19世纪英国诗人论诗》，第125页，第156页，第119页，人民文学出版社，1984年。（26）（28）（29）弗·斯雷格尔：《雅

5、典娜神殿断片集》，第175页，第165页，第172页，三联书店，1986年。（31）（50）诺瓦里斯：《断片集》，《欧美古典作家论现实主义和浪漫主义》二，第396页，第396页，中国社会科学出版社，1981年。（33）周宪：《超越文学》，第319、321、323页，上海三联书店，1997年。（34）黑格尔：《美学》第一卷，第40页，商务印书馆，1979年。（35）高尔基：《论“渺小的”人及其伟大的工作》，《高尔基文学论文选》，第71页，人民文学出版社，1958年。（36）高尔基：《苏联的文学》《高尔基论文学》，第97-99页。人民文

6、学出版社，1978年。（37）卢梭：《忏悔录》第一部，第211页，商务印书馆，1986年。（38）（47）康德：《实用人类学》第127、131页，第12页，重庆出版社，1987年。（39）列·托尔斯泰：《战争与和平·尾声（初稿片断）》，《列夫·托尔斯泰文集》，第14卷，第27页，人民文学出版社1992年。（40）尼采：《悲剧的诞生》，第11-12页，三联书店，1986年。（41）克罗齐：《美学的历史》，第249页，中国社会科学出版社，1984年。（42）尼采：《自我批判的尝试》，《悲剧的诞生》第279页，三联书店，1986年。（43

7、）施莱尔马赫：《论宗教：对有文化的蔑视宗教者的讲话》，转引自张志刚：《宗教学是什么？》第188页，北京大学出版社，2002年。（45）黑格尔：《小逻辑》第409页，商务印书馆，1980年。（46）海德格尔：《诗人何为？》，《诗·语言·思》，第82-85页，文化艺术出版社，1991年。（48）荣格：《文学与心理学》，第142-143页，三联书店，1987年。（49）歌德：《论〈拉奥孔〉》，《古典文艺理论译丛》第8册，第105页，人民文学出版社，1964年。（52）奥特：《不可言说的言说》，第44-47页，三联书店，1994年。