金元时期对痢疾认识的探讨

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1、金元时期对痢疾认识的探讨【摘要】  通过整理和分析古代文献,剖析和总结金元时期医家对痢疾病因病机、主要症状、八纲辨证、治法、遣方用药等方面的研究,以期对溃疡性结肠炎的中医理论进行深层次挖掘,更好地指导其临床实践和实验研究。【关键词】痢疾;金元医家;研究;溃疡性结肠炎  祖国医学将具有“腹痛、里急后重,赤白脓血便”表现的疾病,统归于“痢疾”之属。溃疡性结肠炎(ulcerativecolitis,UC)具有上述典型证候,当属于中医学痢疾范畴。本文旨在通过分析金元时期主要医家对于痢疾病因病机、主要症状

2、、八纲辨证以及治法、方药等方面的认识,为现今溃疡性结肠炎的中医理论、实验研究及临床治疗提供参考。  1病名与鉴别诊断  朱丹溪在其《平治荟萃》中指出:“若泻、痢不分两证,混言‘湿热不利小便,非其治也’。夫泄者水谷,湿之象;滞下者,垢淤之物。同于湿热而成,治分两歧而药亦异。若淡渗之剂,功能散利水道,浊流得快,便泄自止,此有无之形,岂可与滞下混同论治,而用导滞行积可乎?其下痢出于大肠传送之道,了不干于肾气。所下有形之物,或如鱼脑,或下如豆汁,或便白脓,或下纯血,或赤或白,或赤白相杂。若此者,岂可与泻

3、混同论治,而用淡渗利之可乎?”〔1〕从病因病机、症状、治疗多方面辨析了泄泻与痢疾的区别,结束了自东汉张仲景将泄泻与痢疾统称为“下利”以来,“利下”“痢”“泄”不分,“利”“痢”不分的模糊认识,是中医学对痢疾认识的一个飞跃。  2病因病机  2.1秋气始收,火气下降宋、金元时期,五运六气学说受到重视,并广泛运用。朱丹溪遵循《黄帝内经》中运气之说,提出了“秋气始收,火气下降”的观点,强调自然气候在痢疾发病中的作用。《平治荟萃》中云:“……当原其本,皆由肠胃日受饮食之积余,不尽行,留滞于内,湿蒸热淤,

4、郁结日深,伏而不作。时逢炎暑大行,相火司令,又调摄失宜,复感酷热之毒,至秋阳气始收,火气下降,蒸发畜积,而滞下之证作矣。以其积滞之滞行,故名之曰滞下。其湿热淤积,干于血分则赤,干于气分则白,赤白兼下,气血俱受邪矣。〔1〕”  2.2阳气下陷朱丹溪在承继前人学说的基础上,还提出了“阳气下陷”作为痢疾发病的重要因素,体现了他对李东垣补中升阳理论的发挥和运用。如他在《丹溪心法·治法》中述:“痢有气虚兼寒热,有食积,有风邪,有热有湿,有阳气下陷,而感受不一,当分治泻轻痢重。〔2〕”  3症状分析  3.

5、1腹痛张子和在《儒门事亲·论痢》中述:“凡下利脓血、腹痛不止者,何也?诸痛痒皆属于心火,可用通解丸,量其虚实加减泻之;次用消湿散,加生姜、大枣、芍药,泻讫,又用新水调五苓散服之。〔3〕”作为金元医家攻下派之首,张子和善用寒凉,其结合《内经》“诸痛痒疮皆属于心”的论述,强调心火,将腹痛与下脓血表现统归于热。认为下利脓血、腹痛皆属于心火。  3.2里急后重刘完素认为后重里急的性质为火。《素问玄机原病式·卷之一·六气为病·热类》云:“下迫后重里急,窘迫急痛也,火性急速而能燥物故也。〔4〕”同时还指出,

6、里急后重的原因不仅有里热甚,有物结坠,而且还有寒在内而气散,并指出了脉象与治法。如他在《素问病机气宜保命集》中论:“里急后重,脉大而洪实,为里热甚而闭,是有物结坠也。若脉浮大甚,不宜下。虽里急后重,而脉沉细弱者,谓寒在内而气散也,可温养自愈。里急后重闭者,大肠经气不宣通也,宜加槟榔、木香,宣通其气。〔5〕”张子和对于里急后重的治法为:“夫里急后重,数至圊而不能便,先宜清剂寒剂夺之,后以淡剂甘剂分之。或茎中痛亦用。〔3〕”  3.3赤白刘完素认为热伤于气分而色白,热伤于血分属心火而赤。但是赤白的病

7、因都为火。如《素问·玄机原病式》中论:“或言下痢白为寒者,误也。若果为寒,则不能消谷,何由反化为脓也?……如热疮疡而出白脓者,岂可以白为寒乎?其热之伤于气分属肺金,故色白也;其热之伤于血分属心火,故赤也。……本则一出于热,但分浅深而已。大法下迫窘痛,后重里急,小便赤涩,皆属燥热,而下利白者多有之。然则为热明矣。〔4〕”张从正在刘完素以气分、血分分赤白的基础上,指出了痢疾的赤白是新旧积之别。他指出:“设若赤白痢,赤者新积也,从心火,白者旧积也,从肺金。故赤白痢,不可曲分寒热,止可分新旧而治之。〔3

8、〕”朱丹溪则另论:“赤痢乃自小肠来,白痢乃自大肠来,皆湿热为本。〔2〕”“……以其积滞之滞行,故名之曰滞下。其湿热瘀积,干于血分则赤,干于气分则白,赤白兼下,气血俱受邪矣。〔1〕”明确指出,由于痢疾发病部位有不同、湿热淤积有干于气血之别,故赤白表现迥异。罗天益一方面同意刘完素脓血皆归于火的说法,另一方面也未放弃巢元方痢疾白为寒,赤为热的观点。他在《卫生宝鉴·论治法》中说:“内经曰:脓血稠粘,皆属于火。夫太阴主泻,少阴主痢,是先泄而亡津液,火就燥,肾恶燥,居下焦血分,其受邪者,故便脓血也。然青白为

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