[世界史论文]论唯物史观及其历史命运 .

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1、[世界史论文]论唯物史观及其历史命运.;c.easton,theheritageofes,an　history)。(注：威廉·h.麦克尼尔：《人类社会史——从史前史到当代史》(　h.meill,ahistoryofthehumanmunity)，普兰提斯—豪出版公司1987年版，第24—25页。)　　这种在西方史学界中少见的共识说明生产力变革的历史作用属于显而易见的史实，尤　其从史前攫取型社会向生产型的文明社会的转换，长达190万年，能够清晰地展现从“　奥杜威卵石工业”(oldowanpebbleindustry)经新石器工业到金属器工业所导致

2、的人　类生理、心理、社会进步的基本线索。因此整个史前史的分期都是以工具或生活方式(　采集、狩猎、农人、牧人时代之类)的进步为依据的。新的考古材料的出土不仅不能证　伪这一基本解释范式，而且为这一解释范式增加了雄辩的证据。可以说迄今世界史上的　两次明显的历史转型，即农耕文明和工业文明的出现，归根到底都是生产力一变百变、　一转百转的产物。　　蒋先生列举易洛魁人处于农业社会却没有向新生产关系过渡的例子试图证明生产力的　发展并没有导致新生产关系的出现。如果只是从摩尔根《古代社会》一本书的考察看，　这似乎是有道理的。但我们只要把视线越出易洛魁人之外，观察的

3、结果就不同了。(注　：这里需要澄清蒋先生文中的一个误读，即易洛魁人并不是“摩尔根在19世纪发现他们　”的，这支印第安人同“切诺基”(我们熟悉的吉普车品牌)等北美印第安部落一样，早　就被西方殖民者发现了，发现易洛魁人的时间是1609年。摩尔根的功绩在于运用实地调　查方法查清了易洛魁人母系氏族公社的内部结构。至于将这一结构赋予普遍的意义的做　法，今天看来早已过时了，实际上它本来就是一个没有任何实证材料的科学假设。)美　洲印第安社会在被西班牙殖民者于15世纪末发现之前，便已独立地进入了文明社会，甚　至形成了庞大的印加与阿兹特克帝国，社会分化出族、平民

4、、奴隶阶级，家庭关系实　行一夫一妻或一夫多妻制，国家甚至有成文法，有军队和法庭。其社会历史的演化脉络　与旧大陆没有质的区别。　　社会历史的演进不像化学反应，工具得到了改进，生产关系就立即跟进。二者之间始　终存在着信息传递、调整、适应或不适应的时间差，这种时间差在史前时代要以万年、　10万年以上来计算。在农耕时代，变化的速率加快，那也要有成百上千年。在近现代加　速到几十年。但即使是在当代，我们仍到处都能看到明显的不平衡现象。所以文明社会　的扩散是一个渐进的过程。按照旧大陆的历史经验，一旦文明社会在某个地点出现，便　会逐步向周边非文明地区扩散。处于

5、史前状态的人们要么被卷入文明，要么日趋衰落，　活动空间逐渐萎缩至文明社会的边缘地带，成为活化石，甚至彻底毁灭。　　美洲大陆幅员广大，印第安人社会经济发展的不平衡应该说是题中应有之义，若平衡　倒反常了。相对而言，北美社会经济要滞后于中南美印第安文明的中心地带，但北美沿　海许多印第安渔猎部落也发展到文明社会的门槛，出现家内奴隶和依附人。在北美以农　业为主的部落，也能看到明显的财产分化或社会分化趋向，其中也包括以锄耕和渔猎为　生的易洛魁人。　　当欧洲人发现易洛魁人时，他们在制作新石器、骨器、木器、陶器时已有初步的分工　，在农业和狩猎生产方面则有严格的

6、新分工和协作，并且与周边部落进行剩余产品(玉　米、皮革制品、贝珠、桦树皮船)的交换，个人也有少量的财产，可以依母系继承和转　让。此外，对偶家庭之间已出现贫富差别，虽然仍受公有制的制约。部落械斗出现本身　说明社会关系的变迁。俘虏并非都被收养，部分落选的俘虏要被处死，处决方法是将男　俘或女俘绑在木桩上，先咬掉他们的手指，然后剐他们的皮肉吃，一直吃到心脏，以获　得敌人的勇气和其他美德。而选定收养的俘虏则需经受“夹笞刑”考验，被各家族收养　后，“同实际上的奴隶一样”在田野或其他地方从事最艰苦的劳动。只有经受住考验的　俘虏，才能成为部落的正式成员。(注：

7、参见乔治·彼得·穆达克：《我们当代的原始　民族》，四川省民族研究所1980年版，第187页以次。)这样的人与人的关系难道不是新　的生产关系或新生产关系的雏形吗?　　蒋先生还举例说“绝大多数史学家都承认古希腊原始社会解体后出现的是奴隶制社会　”。据我所知，国外史学界目前没有人承认这一点，而且国内越来越多的史家也不承认　这一点。国外有承认希腊罗马是奴隶制社会的学者，如美裔英国史家芬利以及德圣克鲁　瓦，但他们并不认为原始社会一解体紧跟着的就是奴隶制社会。其实马克思也不承认这　一点(注：《马克思恩格斯全集》第23卷，第371页；第25卷，第909页。)

8、。关于奴隶制　社会经济形态的普遍性问题，笔者曾在长文《古代世界的奴隶制和近现代人的诠释》(　注：郭小凌：《古代世界的奴隶制和近现代人物的诠释》，《世界