论民间文化及国产动漫全龄化传播

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1、论民间文化及国产动漫全龄化传播中图分类号：J992文献标识码：A摘要：我国民间文化的生态传播系统正遭受前所未有的威胁。长期以来，国产动漫产品将少年儿童作为受众的主体，定位狭窄，低龄化现象严重。而受众全龄化是一个国家动漫产业真正成熟的标志。民间文化的融入，可以从剧本的文化内涵、造型设计、娱乐功能等方面填补成人动漫的空白区，实现民间文化与国产动漫的双赢化生存模式。“十二五”期间，国产动漫的发展战略之一，便是激活本土民间文化，发展全龄化动漫。关键词：动漫；民间文化；受众5任何文化的生存发展都是在一定的系统中进行

2、的，无法孤立生存。一种文化形态赖以生存的系统遭到破坏，会导致它的消亡。反之，一种文化形态能够取得持续性的发展，最根本的法则是维持其生存系统的稳定性。在通常的情况下，文化生态系统会通过自身的自我调节机制，维持自身平衡。生态平衡是文化生态系统通过发育和调节所达到的一种稳定状态，它包括结构上的稳定、功能上的稳定和能量输出、输入的稳定。当系统的物质和能量的输入和输出接近相当，即使有外来因素干扰，该系统也能通过自我调节达到相对稳定状态。但文化生态系统的自我调节功能是有限的，当外来冲击破坏了生态系统的结构，引起系统功

3、能的衰退，该系统无法恢复到原初状态，而进入失衡状态，走向崩溃。作为人类生态系统的重要组成部分，民间文化生态系统的核心要素是人，但它同样遵循着一般系统的生态平衡与失衡规律。民间文化传播生态，则指民间文化传播系统与传播环境之间的相互制约与协调。民间文化传播指在当前历史时期，民间文化在空间和时间上从文化发源地向外辐射传播、或从一个社会群体向另一群体的散布过程，包括观念、理想、情感、生活态度、生活方式、习俗爱好、价值标准等多种因素。民间文化传播生态系统由生产者（民间艺人）、文化消费者（受众）、民间生活、文化传播环

4、境等部分构成。在工业文明和西方文化的大潮下，民间文化传播生态系统的各个组成成分纷纷出现功能衰退的趋势。5在商品生产和市场经济的挤压下，民间艺人数量骤减，而且往往面临着后继无人的尴尬境地。小农经济体制下，民间艺人的传统技艺可以代代传承。如今民间艺人单单依靠技艺难以生存，大多选择另谋生路。而且民间技艺往往需要长达十几年的刻苦研习。即使是民间艺人世家的后代也不愿意接管祖辈的文化遗产，家族式的传承模式不再稳固。民间文化在农耕经济时代孕育产生，传承的空间主要集中在广大的农村，农民是最广泛的民间文化消费群体。随着农村

5、城镇化的进程，农民开始向外吸纳现代文化，引发民间文化生态环境的改变。民间生活是民间文化生态系统的物质和能量的供应者，它与社会的政治、经济、科技水平紧密相连。民间生活是中国传统民俗的载体，除夕夜放鞭炮，春节演社火，元宵节观花灯，端午节赛龙舟，七夕夜穿针乞巧，中秋节赏月，重阳节登高等等，反映着民间的审美情趣和审美情感。而现代工业文明改变人们的生活方式的同时，也改变了人民的审美情趣，国人对于民间传统生活的参与热情日渐冷却，逐步退出了民间文化交流活动。虽然祈福纳祥是民间生活永恒的主题，但富有时代色彩的现代生活后来

6、居上。民间文化传播环境亦不容乐观，传播形式单一，内容滞后，大众传媒宣传的文化内容以反映现代城市生活居多，以民间文化为题材的内容相对匮乏。目前大部分民间文化传播基层成员年龄偏大、知识结构老化，缺乏经济、法律、管理和科学技术等方面的知识，影响了民间内部潜力的挖掘和综合效益的提高，严重阻碍了自主创新能力和民间文化产业结构的优化。外在投入方面，经费缺乏，基础设施落后，文化环境建设投入相对少。内在层面，民间文化经营管理方法需要创新。民间传统文化形态日益失去了它的市场影响力和教育作用。5从历史的角度看来，现代工业文明

7、取代传统农业文明，这是时代发展的必然轨迹，民间文化生态环境发生改变是不可阻挡的历史潮流。民间文化传播生态系统本来就是动态的，不断根据人类社会生活的变化调整自身的结构，吐故纳新，建立新的平衡。美国知识管理权威、著名学者维娜.艾莉认为，知识具有二象性，既是静态的“实体”，又是动态的“过程”。据此，民间文化处在不断的变化和发展之中，民间文化的生命就在于这种永无止休的运动和传播。法兰克福学派的观点认为，在发达的现代工业社会中，艺术由于工业化、市场化经济力量的扩张和技术理性的不断浸淫，已经沦落为一种商品、消费品，艺

8、术失去了自由超越的品格，可悲地走向了异化。而中国民间文化由于其生态结构的历史稳定性，保留着独特的民族个性和直指人心的自由，其形式的独特性和意义的普遍性有着极其珍贵的价值。当务之急，我们要采取有效的干预手段，使民间文化生态传播系统恢复到平衡状态。这意味着需要为民间文化因子寻找新的生存环境，尤其是符合时代潮流的传播途径，使其得以传承，进而获得可持续性发展。5作为传播对象和消费主体的受众资源，是整个动漫行业赖以生存的基础，也是其实现