剖析传播学术中的“欧洲中心主义”——亚洲中心性在理论及研究去西方化过程中的作用的论文

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1、剖析传播学术中的“欧洲中心主义”——亚洲中心性在理论及研究去西方化过程中的作用的论文三池贤孝j.z.爱门森关键词：学术依赖非洲中心性亚洲中心性传播理论文化特定性去西方化多样性欧洲中心主义人性横截性[摘要]：本文对欧洲中心的传播知识结构加以质疑，提出亚洲传播研究中亚洲中心性的合理性。文章的第一部分对人性、文化特定性和传播的本质及其交叉加以重新阐释；第二部分接着论述了欧洲中心主义作为意识形态的“笼统化”（totalization）和“轻视化”（trivialization）；第三部分对“亚洲中心性”的元理

2、论概念加以阐明，证明其理论必要性。本文最后提出亚洲中心性对传播学术进行“去西方化”的五条途径。它们是：（1）形成与亚洲传播讨论相应的理论认识；（2）关注于亚洲传播经验的多样性和复杂性；（3）省察地构建及批判地改进亚洲传播的讨论；（4）对“如何在亚洲文化特定性中表达和理解人性的普遍特征”进行理论探讨；（5）对理论研究中的欧洲中心倾向加以批评，并且帮助亚洲研究者克服学术依赖。　　把许多不同的原生纽带混为一谈，或是把它们统统归入民族主义/地方主义的范畴中，这样的做法很常见，却把我们引入歧途，非常危险……种族

3、、性别、语言（母语）、祖籍（故土）、阶层和宗教信仰都是我们作为“人”最基本的组成部分。它们告诉我们自己是谁，并且为我们提供必要的资源、让我们成为自己选择成为的样子。它们各自表达了人性的一个基本方面。　　——杜维明（1992，p.338）　　abstract:thisarticleproblematizestheeurocentricstructureofmunicativeknoacyofasiacentricityinasianmunicationstudies.thefirstsectionoft

4、hearticlere-articulatesthenatureandintersectionofhumanity,culturalparticularities,andmunication.thesecondsectionthenaddresseseurocentrismasideologiesoftotalizationandtrivialization.thethirdsectionclarifiesthemetatheoreticalnotionofasiacentricityandargue

5、sforitsintellectualnecessity.thepresentarticlefinallyenvisionsfiveunicationscholarship.asiacentricity(1)generatestheoreticalknounicationdiscourse,(2)focusesonthemultiplicityandplexityofasianmunicativeexperience,(3)reflexivelyconstitutesandcriticallytran

6、sformsasianmunicationdiscourse,(4)theorizeshoanityareexpressedandunderstoodinasianculturalparticularities,and(5)critiqueseurocentricbiasesintheoryandresearchandhelpsasianresearchersovereacademicdependency.[chinamediareportoverseas.2010;6(2):1-13]　　keyic

7、dependency,afrocentricity,asiacentricity,municationtheory,culturalparticularities,de-,humanity,transversality　　引言：文化遗产是力量之源　　人性深植于人类最原生的纽带中；脱离原生纽带，人类的日常存在都将失去意义。.正是这种原生的纽带让我们成为独一无二的、实在的人类；因此，我们有必要从“表达（expression）的来源”和“压制（oppression）的来源”这两个角度对其进行反思和重铸。这正

8、是杜维明（2007）一直希望在当今这个全球化和本土化趋势并存的年代大力推崇儒家的智慧。用他自己的话来说，“原生纽带并不只是消极地限制我们，只有顺应它们，认识到它们同时也是力量源泉，我们才能够在积极参与全球化中获益，因为全球趋势其实是以根植于本土为基础的”（p.143）。我们不应该舍弃这种原始纽带，而应该将之作为文化遗产而加以转化。我们的命运可能会受到它们的控制，但是“我们也拥有对其全部或是其中一部分加以超越、解构和重建的自由”（tu，1997，p.179