现代学习理念的马克思主义人学解读论文

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1、现代学习理念的马克思主义人学解读论文..毕业论文关键词马克思主义人学；个体；群体；类；现代学习理念论文摘要社会的变革使学习凸显为当代的一个重要问题，学习问题在深层上与社会变革引发的人的问题相联系。因此，人的问题是深刻理解和解决学习问题的一个支点。在马克思主义人学的视阈下，分别从静态的视角、人的存在以及动态的视角——人的发展来考察学习，以全面、深刻理解学习的根本旨趣。在此基础上，审视中国人存在的现实境域，寻找问题的根源并分析当前学习使命，从一个新的视角阐释终身学习、学习型组织、学习型社会理念。引言：学习问题与人的问题“问题”是人与社会在前进道路上所碰

2、到的且必须加以解决的矛盾和困惑..毕业，总是表征着人与社会的现实存在状态。“学习”成为当今时代的一个问题从现象上看是由社会的变革所直接导引的。20世纪70年代以来，伴随信息技术革命、知识经济的兴起和全球化进程的加快，学习对于个体和社会发展的重要性使学习问题日益凸显，学习不仅关系到个体的发展，而且关系到社会的进步和人类的走向。这个问题不仅成为当代多学科共同探讨的前沿和热门话题，而且成为关心人类命运的企业家和政治家们所必须面对的重大课题，也推动着当今全球范围内倡导终身学习、创建学习型组织和学习型社会的潮流。“学习”成为当今时代的一个问题从深层上看则与社

3、会变革引发的人的问题相联系。当今时代的一个核心问题是“人的问题”。人的问题的体现是多层面的，从学习上看，学习指的是人的学习，是使自身成为主体并不断增强主体性的过程。而在现实中，学习却成了获取分数、学历、文凭、证书的手段，成为获取金钱、地位、荣誉、权力的工具，学习视野中的人被遗弃了，学习非但不是为了人的发展与完善，反而成为奴役人的手段，人在学习中寻找不到快乐，反而成为一种负担和压力。人与学习的关系是密切而复杂的，学习问题的根源在于没能全面、深刻地理解人与学习的内在关联，这也预示着人的问题是解决学习问题的一个重要支点。马克思主义基于实践基础上的人学思想

4、为我们提供了科学认识人、理解人的思路。本文试图从马克思主义人学的视角，从静态和动态的角度分别探讨人的存在与学习、人的发展与学习的关系。在此基础上，审视中国人存在的现实境域，从一个新的视角来阐释终身学习、学习型组织、学习型社会理念。一、人的存在与学习马克思认为，人的存在是个体、群体与类“三位一体”的存在，他们分别是人的存在的个别形态、特殊形态和一般形态。本文就从人的存在的这三个维度来考察学习的作用，从中探讨学习的根本旨趣。人首先是一个个体的存在。在马克思和恩格斯看来，“全部人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在”。而人的存在与动物的存在不同。动

5、物具有完成了的、特定化的和具有确定性的本能，人却是一种非特定化存在，人的非特定化特性决定了人“必须从他的环境中不断地学习那些自然和本能所没有赋予他的生存技术。为了求生存和求发展，他不得不继续学习”。离开了学习，“力不如牛，疾不如马”的人是很难从动物中脱颖而出的。人虽然表现为一个个体，但又总是隶属于由许多个体共同生活的统一体的群体存在。随着生产的发展，交往的广泛，个人联合为社会，借助社会群体的力量超越个人的能力实现自我发展。在处理各种各样的社会关系中，个人不仅意识到人们之间的共同性，还意识到他们之间的差异性和相互制约性；不仅意识到他的活动是自由自觉的

6、，也感到在现实中会受到社会的制约。所以，一定社会群体的形成，必定伴随着相应的群体制度的形成，人作为群体存在，需要学会制定规则、制度，使不同的人能和谐地共存。将人类作为整体来考虑时，人是一种类存在物。人可以是一个个体，也可以从属于某一群体，但是。无论个体还是群体，都是人类大家族中的成员，人的类存在的凸显与经济全球化的发展密切相关。经济全球化，使整个地球压缩成一个地球村，对人类生存和发展产生深远的影响，集中表现为促成了人类共同利益的形成。人们由于交往范围的扩大而形成的个人、群体与类的极大关联，要求以人类共同利益作为其价值取向来处理人与世界的关系，携起手

7、来共同学习，寻求共同的发展。由此可见，人的完整存在是个体、群体与类“三位一体”的存在，三者关系是辩证统一的，片面地夸大其中的任何一个方面，都有可能导致人的分化、单面化或异化，乃至人性系统的整个消解。也就是说，只把人看作是一个“个体”或“群体”或“类”，都只把握了人的存在的某一方面，而不是一个真正的“完整的人”。同样，学习为个体与学习为群体、学习为人类的过程是统一的，通过“三位一体”的学习才能使人成为一个“完整的人”。如果学习只片面发展、培养了人的某一方面或某两方面的存在，只强调个体本位学习、群体本位学习或只强调类本位学习，都偏离了学习的根本旨趣，都

8、不构成学习概念的完整性，也不可能培养、发展一个“完人”。二、人的发展与学习以上是从人的存在的静态角度对人的三种存在与学习关