于润洋音乐学术思想哲学基础

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1、于润洋音乐学术思想哲学基础改革开放以来(1979-2011),我的导师于润洋教授发表了六十余篇论文,出版了影响巨大的专著《现代西方音乐哲学导论》、《悲情肖邦》和若干文集,并主编了一些音乐学和音乐美学文集、西方名著译丛,主持重大课题《音乐大百科》等。多年来主持中央音乐学院工作耗费了他大量时间精力,但是他仍然有丰硕的科研成果问世,体现了一位学者对我国乃至世界音乐学研究的学术情怀。本文所要探讨的是导师于润洋教授音乐学术思想的哲学基础,因为无论对他本人还是对本文作者(相信对所有相關人士),这个问题都非常重要。下文将从于润洋教授对哲

2、学基础的思考、探寻和应用几个方面来梳理这次探究的结果。笔者以本文庆贺导师于润洋教授八十寿辰。更为重要的是,秉承导师的学术精神,它完全是一篇纯学术论文。一、關于哲学基础的反思与探寻5于润洋《關于音乐基础理论研究的反思》(1988)一文,对理论品格和哲学基础问题作了深刻的反思。他指出,建国以来尤其是“文革”期间,我国包括音乐学在内的人文社科理论失去了其本来应有的品质,成为政治的工具,原因在于狭隘功利主义政治的全盘干预和完全笼罩。“在音乐界,由于政治对理论的粗暴干涉,事实上理论已经沦为政治批判的工具,它只能为当时的政治、政策服务

3、,而失去自己独立的学术品格。”理论的贫乏影响到音乐实践,例如音乐批评,用狭隘的政治标准来对待音乐。“音乐批评事实上成了政治运动的工具。”理论的贫乏也影响到音乐学自身的研究,总是受狭隘政治功利束缚,谈不上有什么创新。因此音乐学要成为“‘理论’5这个词本来所具有的深刻含义上的那种理论”,就要抛弃工具论,回归理论特有的、独立的品质,即非狭隘功利的基础研究的人文社会科学品质,特别是要找回坚实的哲学基础。为此他提出“在新的历史条件下如何对待现存的马克思主义文艺理论”的问题,这就是哲学基础的问题,是音乐基础理论研究的“首要问题”。于润

4、洋说,过去对马克思主义存在着僵化、教条、一成不变的理解,现在又出现怀疑论、过时论、否弃论。他明确指出这两种倾向都不可取,并相应提出坚持论、修正论、发展论。即要搞清楚坚持什么,修正什么,发展什么。与此相關的是如何对待新引介的西方哲学美学理论。针对改革开放初期我国学界充分利用政治松绑的自由,大量快速引进形形色色的西方现代理论,于润洋在充分肯定这种引进的同时,指出要避免盲目性、混乱性。于润洋指出,要在世界上成为音乐文化巨人,真正走在学术研究的前列,就要有坚实的哲学基础。因此要踏踏实实地研究马克思主义的历史唯物主义学说,研究和鉴别

5、其他形形色色的哲学美学理论,并注意吸取我国传统文化中的理论资源。本文认为,于润洋提出的反思问题在今天依然具有重要的警醒意义。如今,我国学界自改革开放早期引进西方“老三论”、“新三论”之后,又陆续引入了分析哲学美学、西方马克思主义理论、现象学、释义学、接受美学、语义符号学、现代心理学理论、现代传播学、后现代主义理论、后殖民批评理论、女权主义和新女权主义理论、社会性别理论、酷儿理论、实用主义和新实用主义理论、环境哲学伦理学美学、生态哲学美学、身体哲学美学、全球化理论等。面对五彩纷呈的西方现代理论,我国学者做了大量的引介、分析和

6、应用工作,而经典马克思主义的研究和应用似乎达到了饱和状态,只在一些学术研究成果中时隐时现。在这样的时刻,于润洋说了一句耐人寻味的话:我研究了众多西方现代哲学,最终仍然选择马克思主义;在我看来,还是马克思主义哲学最深刻。这句话给我留下极深的印象,也是我曾指出要理解于润洋的学术观点,就要了解马克思主义的缘由。2010年5月7日,罗小平和冯长春拜访了5于润洋,随后出版了访谈录。在谈到音乐美学的元理论或哲学基础时,于润洋说,对比之后觉得马克思主义哲学是“最具理论说服力、最清晰,同时也是最开放的哲学”。以马克思主义哲学为基础,吸收现

7、代西方种种哲学观念和思想才有保障。正是基于这样的认识,他重拾马克思主义,并花了20年功夫分析吸收现代西方各种哲学的精华。这些思想在其他文论中也有同样的表述。那么,于润洋要坚持马克思主义的哪些基本原理?要对马克思主义做哪些发展?“一位伟大的先哲曾经高屋建瓴地讲过这样一句深刻的话:‘一个民族想要站在科学发展的最高峰,就一刻也不能没有理论思维’5。”于润洋引用最多的是恩格斯在《反杜林论》序言中的这句话。如《關于我国音乐学学科建设的几点想法》、《音乐学文集》序言等。而要有理论思维,坚实的哲学基础就是首要的了。于润洋在“改革开放30

8、年”专题研讨会上,发表了专文《關于音乐学研究的若干问题思考》(2009)。该文再度强调理论的重要性,强调哲学基础的重要性。他说,任何一位学者都必须有自己的哲学立足点。面对当前形形色色的西方理论,不要迷失了自己的立场。当然,这种哲学立足点完全是个人的选择。于润洋非常明确地表明自己哲学基础的选择,即马克思主

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