中药射干的本草学研究

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1、中药射干的本草学研究【摘要】对历代主要本草著作所载射干进行了考证，分析射干及其混淆品—鸢尾、蝴蝶花、白射干之间的异同以及形成混淆的原因，为准确识别和使用射干提供了一定基础【关键词】射干本草学　射干Belamcandachinensis(L)DC为鸢尾科射干属植物，是一味比较常用的中药，具清热解毒、利咽消痰、散结消肿之功效，药用其根茎。我国仅一种。自《神农本草经》始，我国历代本草学著作多有记载。但是射干异名众多，又常与鸢尾科的鸢尾、蝴蝶花（也称川射干）和白射干等混淆，而本草著作也有相当一部分仅注重考经问典，少有实地考察和验证，因此也是混淆难清。对射干的

2、栽种和购销、用药都造成一定程度的混乱。本文尝试对射干的本草历史作一简要介绍，并予以分析考证。1射干的名称问题射，读she，又读ye。《说文》：“射，弓弩发于身而中于远也。”射干，射读ye，作名词，指射人。如仆射，古官名，掌兵事。故射干亦名夜干。现在都称射(she)干，而其始多称射(ye)干，或者夜干。明朝刘文泰编撰的《本草品汇摘要》〔1〕和宋代唐慎微撰的《证类本草》〔2〕都明确提到这一点。而为何命名射干？据赵存义，赵春塘在《本草名考》〔3〕中分析：“此物在夏秋之中抽茎，强硬而长，如射(ye)人执竿，因名射(ye)干”。《本草图经》〔4〕也谓：“今观射

3、干之形，其茎梗疏长，正如长茎状，得名由此尔。”而陶弘景所云〔5〕：“花白，茎长，如射人之执竿。故名”。此义有疑，因为射干并不着白花。有可能是陶弘景并未见到花期时的射干，只是在已有射干之名后对其进行名考时推定的，所以在花色上描述有误；或者是陶弘景所见为开白花的白射干，乃鸢尾科的一个属，植物形态上与射干有较多相似之处。但其余描述基本正确，名考也合乎推理。射干异名众多，有乌吹，乌扇，乌蒲，草姜，乌翣，凤翼，鬼扇，扁竹，扁竹根，仙人掌，绞剪草，剪刀草，山蒲扇，野萱草，蝴蝶花，紫蝴蝶，开喉箭等。多是各地俗名，也有一些是混淆品的俗名，见诸历代本草著作。各种异名大

4、多是根据射干的植物形态而来。如根据射干叶的形状的有乌扇、乌吹、乌翣、乌蒲、凤翼、鬼扇、山蒲扇、仙人掌等；又如射干叶扁而根茎状似竹、姜，故名扁竹、扁竹根、草姜等。只是蝴蝶花、紫蝴蝶二名，可以断定为鸢尾，误认作射干，取其花形、花色命名而误，因为射干花并形不象蝴蝶，也非紫色。可能是鸢尾科中的鸢尾和蝴蝶花（川射干）中的一种，或者两种。当然，前面提到的据射干叶形而命名的各种俗名中，也不可避免有混淆鸢尾、蝴蝶花和白射干为射干的，因为射干与鸢尾、蝴蝶花和白射干之间叶形极为相似，只是难以一一考证罢了。而扁竹和扁竹根则更有可能是射干和蝴蝶花的混用名，除非明确分辨花的颜

5、色。至于吴普所云“射干，一名黄远也（御览）。”后世皆不见载于其他本草著作，难于考证，也不知所云。另外，还有陈藏器在《本草拾遗》〔6〕中论及：射干总有三物，《佛经》云：夜干貂犬就（jiu，左犬右就），此是恶兽，似青黄狗，食人；又阮公诗云：夜干临层城。此即是树，今之射干，殊高大者；本草射干，即人间种为花卉，亦名凤翼。叶如鸟翅，秋生红花赤点。又有荀子云∶西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，其茎非能长也，所立者然也。这几种说法，除了本草射干记载可以接纳外，另外两种说法都不能确认。射干有树类一说，阮公诗与荀子语即矛盾，且没有其他文献印证

6、，现在也不见射干树。至于《佛经》所云恶兽，有可能更多是故事传说而已，且与本草无涉，因此不作多考。2射干的本草记载《神农本草经》〔7〕记载射干语为：“一名乌扇，一名乌蒲，生川谷田野。”此时即已定名为射干，并且有“乌扇、乌蒲”的异名。生长环境准确，为后世本草著作采用。《神农本草经》将射干位列下经，属于“大毒”之品（《神农本草经》对本草分经依据“补而无毒为上经，补而微毒为中经，大毒为下经。”并且上经为君，主养命以应天，无毒，多服、久服不伤人；中经为臣，主养性以应人，无毒有毒，斟酌其宜；下经为使，主治病以应地，多毒，不可久服。）从这里可以看出中医药思想本原重

7、预防、养生，次之则治疗。而现代医学思想则不再分经论药，重在疗效，对症即为良药，治愈方为佳品，无上中下经之分。《名医别录》〔5〕记载射干更为全面和具体：“一名乌翣，一名乌吹，一名草姜，生南阳山谷田野。三月三日采根，阴干。”首次提到根据药用部位根茎的形态特征产生的异名“草姜”，生长地理也提到南阳（和现在的南阳是同一地点），并且对采收和炮制也开始关注。三月是合适的采收时节，秋季九、十月也是适合的采收时节。因为射干药用部位是根茎，按沈括在《梦溪笔谈》〔8〕中所述“大率用根者，若有宿根，须取无茎叶时采，则津泽尽归其根。”射干为多年生草本，药用的也是其宿根（根茎

8、），所以三月和九十月都是采根的适当时节。“阴干”至当，后世有“暴干”之说，不若“阴干”为要。陶弘景在《本草经