中国传统文化资料春节.doc

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1、中国传统文化资料春节　　导语：中国的春节给了人们一份浓得难以化开的情，一种经年酿造的淳厚的味。下面是小编给大家整理的中国传统文化资料春节的内容，希望能给你带来帮助! 　　中国传统文化资料春节我们的传统节日春节一到大街小巷张灯结彩，爆竹声声到处都是节日的喜庆。 　　说起春节，我想起了一个传说：很久很久以前，有一头叫“年”的怪兽，它长得凶神恶煞，住在村庄旁的深海中，每到除夕，它就会上岸，去旁边的村庄吞食牲畜，还要伤人氯命，人们害怕得躲到了山岛上。有一年，一个老翁出熏现在它们的面前，对他们夺说：“那个来捣乱的‘年第’怕红色和响声。”于是锹，村民们手忙脚乱地准备芦起来，把红色的春联贴在枯门上，然

2、后，用竹子互相驶敲打发出声音，“年”就亨落慌而逃，从此以后，我苛们过年的除夕夜家家户户同灯火通明，我们每年的大砾年初一走亲向友，从此，惯春节就流传到了现在，变挽得越来越隆重。 　　随着卤我们科技的发展，家家户裂户变得富裕，我们的春联噬变成贴图，还有挂着灯笼宋，竹子的敲打声变成了烟搭花爆竹。随着“噼里啪啦轨”的烟花声音在空中绽放庇开来，像争奇斗艳的“仙厚女散花”，又像下烟花雨兰，有红、黄、紫……天空满被打扮得炫丽多彩，它们臂照到了人们的脸上，人们苦的脸被照得喜气洋洋，人舟们过年的习俗还有包团圆旬果，大扫除…… 　　中国江的春节，是最具文化内涵把和传统魅力的节日，也是疡最有凝聚力的一个节日，尧

3、尽管随着社会的进步，生匈活节奏的加快，这一节日哆在城市渐渐地失去了原有泳的韵味，但在农村，这几岸千年延续的文化仍显示着矾它的生命力。那里有小山惦村的静谧，有黄土地的厚在重，有春节神秘温馨的气赵氛，有严肃庄重的礼仪和窃浓烈淳厚的人情味。而生锈活在城市的人则像断了根杯的浮萍一样在社会中漂流扰，因此人们心中始终有着滔一种寻根的冲动。 　　中韶国的春节给了人们一份浓义得难以化开的情，一种经窖年酿造的淳厚的味。这就奇是生养我们的“文化之根酥”。春节，融入一种文化翼的意境、文化的象征，并蓉担负起一种文化的功能：菱一是辞旧迎新，打上一个敖人生的结，分开过去和未谋来;二是祭祀，缅怀祖宗舟之德，承继先人之志

4、，融益通天地万物，祈盼人生幸嚷福;三是宗亲礼仪往来，公安排人生秩序，联络世代宜亲情，找到个人定位，担辩负社会责任;四是民间娱藤乐，扩大社会交往，播撒高传统文化，宣泄感情之波锡，体味生活之乐。 　　春贤节成为中国传统文化的载针体，代代相传，沉淀下厚糟重的含金的矿藏。宋代王葱安石曾作《元日》诗云：料“爆竹声中一岁除，春风我送暖入屠苏。千家万户瞳涵瞳日，总把新桃换旧符。约”文化的质是历千年而不镰变的。 一、贴春联、门神雅 　　春联，起源于桃符。械“桃符”是周代悬挂在大纹门两旁的长方形桃木板。道据《后汉书·礼仪志》说蝎，桃符长六寸，宽三寸，柔桃木板上书“神荼”、“针郁垒”二神。正月一日，檬造桃符著

5、户，名仙木，百梆鬼所畏。所以，清代《燕愈京时岁记》上说：“春联恤者，即桃符也。”五代时既，西蜀的宫廷里，有人在议桃符上提写联语。据《宋鞍史·蜀世家》说：“后蜀瞒主孟昶令学士章逊题桃木锨板，以其非工，自命笔题绝云：新年纳余庆，嘉节号镣长春”，这便是我国的第叮一副春联。直到宋代，春震联仍称“桃符”。王安石遁诗中就有“千门万户幢幢驯日，总把新桃换旧符”之绚句。宋代，桃符由桃木板军改为纸张，叫“春贴纸”诌。 关于春节的黑板报 　　盒明代，桃符才改称“春联慑”。明代陈云瞻《簪云楼增杂话》中载：“春联之设启，自明太祖始。帝都金陵俞，除夕前忽传旨：公卿士兄庶家门口须加春联一幅帝岁微行时出现。”朱元璋不企

6、仅亲自微服出城，观赏笑墩乐，他还亲自题春联。他曳经过一户人家，见门上不是曾贴春联，便去询问，知斩道这是一家阉猪的，还未汝请人代写。朱元璋就特地淫为那阉猪人写了“双手劈箱开生死路，一刀割断是非舆根”的春联。联意贴切、碾幽默。经明太祖这一提倡涧，此后春联便沿习成为习链俗，一直流传至今。 　　啊据传某年春节后乾隆下江氮南时路过通州小镇(今江账苏通州市)，想到紫禁城惭外也有一个通州(今北京在通州区)，于是出一联让誉随行大臣们作对：“南通藻州，北通州，南北通州通轮南北”，大臣们无一人对背得出来，不料一小侍从平允素勤学，眼见满街当铺，汗当即对出下联：“东当铺寸，西当铺，东西当铺当东哆西”，乾隆大喜，奖

7、其官麻升三级。 　　民间有些春硒联写得也很有意思。如一余个鞋店的春联是：前程远祷大脚跟须站稳，工作浩繁枕轻重要分清，横批——始饮于足下。一家理发店的春肇联是：提起刀人人落发，趁拉下水个个低头，横批—根—改头换面。 　　门神，东传说是能捉鬼的神荼、郁昼垒。东汉应劭的《风俗通掐》中引《黄帝书》说：上乘古的时候，有神萘、郁垒镀俩兄弟，他们住在度朔山虞上。山上有一棵桃树，树径阴如盖。每天早上，他们港便在这树下检阅百鬼。如扑果有恶