试论技术的发生学本质论文

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1、试论技术的发生学本质论文..毕业〖内容提要〗技术的发生学本质，是技术在其形成与发展过程中所形成的本质。本文通过对于技术的形成与发展过程的发生学研究，认为：技术并非象我们在日常生活的直观、静观、经验的从而也是非发生学的方法论视角中所看到的那样，只是实现人之目的的单纯手段或工具本身，而是人把自己已经拿握了的自然规律能动地整合到自己的目的性预期中来的一系列过程及结果；而从其结果看，它本身就是人的目的性预期与其相应手段或工具(其核心是自然规律)的实现了的统一体。〖关键词〗技术目的性预期自然过程发生学本质众所周知，技术并不是客观上给定的某种东西

2、，而是也有其形成与发展的历史过程；这一历史过程..毕业，也不是象尚未被人触及过的自然物那样，表现为自在地演化的自然过程，而是一个发生于人与自然界之间的由人的能动活动所不断地创造着和扩展着的社会历史过程。对于这一历史过程，我们首先能够根据马克思的唯物史观的基本观点，十分肯定地断言它是秉承了来自人的某种目的性预期的，也即它是人的一种有目的活动过程，并因此而将它与一般的自然过程区别开来。而从另一方面看，我们又能够十分有把握地断言，自然过程的某些方面或层次也必然卷入了这一历史过程，并作为这一历史过程中的物质性因素而发挥作用，从而使这一历史过程

3、又呈观出自然过程的某些性质来。因此，我们完全有理由认为，这一历史过程就是由人的目的性预期与自然过程共同参与、共同推动从而共同开辟出来的。在揭示人的目的性预期对于技术的整个形成与发展的作用时，当代德国哲学家K．O．阿佩尔的一个观点对我们是有启示意义的。他说：“如果我们没有先行理解人类行动的成功后果的(内在)规范，并把这些规范承认为评价的标准，那么，我们就不能如其所是那样来描述人类行动。”①这也就是说，如果我们要如其所是那样来描述技术的形成与发展，那就必须首先对其中的人的目的性预期进行全面深刻地理解，而这种理解又是不能够将其仅仅当作某种外

4、在的被趋赴的东西来看待的，也即象在技术的工具性规定中所做的那样，而是要视之为遍历于技术的整个形成与发展始终的内在规范，从其能动的方面来考察或评价它在技术的整个形成与发展中的作用。在技术的整个形成与发展中，人的目的性预期作为内在规范，其基本的作用就是引导或制约人的活动，而人的活动即是把这一规范运用于自然过程以求实现目的的过程。因此，它的作用又必然要从人把自己的目的性预期与自然过程能动地结合起来的方式和方法中体现出来。马克思曾在揭示人的目的性预期的规范作用时说：“他不仅使自然物发生变化，同时他还在自然物中实现自己的目的，这个目的是他所知道

5、的，是作为规律决定着他的活动的方式和方法的，他必须使他的意志服从这个目的。”②这也就是说，人的目的性预期是通过“使自然物发生变化”而得到实现的；在这个过程中，它不仅使人的意志获得了以自然过程为其进取方向的能动取向，从而使自然物在实践中发生变化，而且也使自然过程的“意志”获得了指向人的目的性预期的变化取向，从而使自然物在实际变化中表现为人的目的性预期的不断实现。因此可以说，人的目的性预期的总的作用就是作为规律决定着技术的形成与发展的方式和方法。人的目的性预期的规范作用的发挥，是在使自然物发生变化的过程中得以进行的。因此，如果我们不能同时

6、去说明自然过程对于整个过程的作用，那么，人的目的性预期的规范作用也是不可能得到进一步说明的。对于技术的整个形成与发展来说，我们认为，自然过程的作用主要是以工具性而显示其特征的，也即它发挥着工具性作用。如已所知，人的目的性预期要得到实现，就必须借助于自然过程来进行，这正体现了自然过程的工具性作用。自然过程的工具性作用首先是由其自身的自然本性决定的。我们知道，在自然过程中唯一起决定作用的是自然规律，因此可以说合乎自然规律即是自然过程的自然本性。自然过程的合规律性一般表现为多种多样的为自身所不断趋赴的内在目的性倾向，由于这些倾向独立于或外在

7、于人的活动，因此不能指望它们就是人的目的性预期所热烈向往的东西，但却并不排除通过对它们的有目的地分析、选择与综合进而被实际地用来作为实现人的目的性预期的工具或手段的可能性。自然过程的合规律性一般只决定人在其中能够(进而如何)做什么或不能做什么，也即它要求人的活动也必须遵循自然规律，但却并不决定人在其中应该做什么或不应该做什么，也即它不会主动地将其自身中的某种目的性倾向指派，或强加给人的某种目的性预期。拉普曾用“指令性假说”来概括自然过程的合规律性对于人的目的性预期的这种作用。他说：“这些假说说明在明确规定的条件下要实现一定的目标应当如

8、何去做”；但却同时指出，人“不能因为仅仅存在某种技术活动的可能性，就推论出应该利用这种可能性。”③这说明，自然过程对于人的目的性预期，进而对于技术的整个形成与发展首先显示的是普遍而潜在的工具性意义。自然过程的工具性作用的