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1、园林工程师论文发表Abstract:theChinesegardenidea,fromthelikedaytomethod,fromthesimpletothesimulationofnatureisforthepeople,aterialevidence,isourancestorsconnection,unicationchannel.Keydash;游牧民族和农业民族为了定季节,就已经绝对需要它。因而,我国三代以上,人人皆知天文。七月流火,农夫之辞也;三星在户,妇人之语也;月离于毕,戍卒之作也;龙尾伏辰,儿童之谣也⑤。先民们基于万物有灵的原始自然观,认为神秘的天是统治宇宙万物的至上神,
2、即上帝,他掌握着整个神灵世界。上帝在天界的居所在哪里?于是就产生了三垣、四象、二十八宿之说。三垣即太微垣、紫微垣和天市垣。按隋唐时代的《步天歌》,紫微垣为三垣的中垣,有星15颗,以北极为中枢,成两屏藩的形状,左右枢之间有阊阖门⑥。北极,天之中,阳气之北极也。极南为太阳,极北为太阴。日、月、五星行太阴则无光,行太阳则能照,故为昏明寒暑之限极也⑦。古人产生了北极崇拜,并与人间的王者相联系,北极的光耀是王者当天心的标志。《史记•天官书》天行德,天子更立命;不德,风雨破石,索隐案:天,谓北极,紫微宫也。言王者当天心,则北辰有光耀,是行德也。北辰光耀,则天子更立年也。⑧《史记•天官
3、书》中就出现了以北极为中心的空中世界:中宫天极星,其一明者,太一常居也;旁三星三公,或曰子属。后句四星,末大星正妃,余三星后宫之属也。环之匡卫十二星,藩臣。皆曰紫宫。孔子在希望最高统治者成为道德的中心时也说:为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。⑨北辰就是北极。在太一的下榻处,有四辅星佐政,太子、三公在近身。后句诸星是后妃的宫室。左右两班文武组成一条坚固的防卫屏障,同时又是紫微垣城垣的象征。二十八宿是分布于黄道附近一周天的28个星官,中国古代选作观测日月五星在星空中运行及其他天象的相对标志⑩。二十八宿与三垣结合在一起,成为隋唐以后划分天区的标准。古人又将二十八个星宿每一方的七宿星联系起来想象
4、成四种动物形象,镇守四方,称为四象:即东方苍龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武,恰似二十八位天将拱卫着北极帝星。这样,组成了一个由三垣、四象、二十八宿为主干的组织严密、等级森严的空中社会。以上空中世界成为中国宫苑象天的范本。秦汉宫苑即以天帝所住的天宫为蓝本。公元前221年秦王嬴政吞二周而亡诸侯,建立了中国历史上第一个专制主义君主集权的统一帝国秦王朝,成为与东地中海的罗马、南亚次大陆的孔雀王朝并立而三的世界性大国。秦王采上古帝位号,号曰皇帝○11,号为千古一帝的秦始皇,便以天界作为理想的宇宙模式再现于宫苑中:筑咸阳宫(信宫亦称咸阳宫),因北陵营殿,端门四达,以则紫宫,象帝居。渭水贯都,以象天汉;
5、横桥南渡,以法牵牛。○12据《三辅皇图》载:他的离宫别馆,弥山跨谷,辇道相属,阁道通骊山八十余里。表南山之颠以为阙,络樊川以为池,周驰为复道,度渭属之咸阳,以象太极阁道抵营室也。天上是从天极星通过阁道星渡过银河到达营室;地下的宫苑是从咸阳宫通过复道渡过渭水到达阿房宫。汉代宫苑或王侯私园也是体象乎天地,经纬乎阴阳。据坤灵之正位,仿太紫之圆方○13。汉武帝上林苑中的昆明池象征为天汉,池的规模很大,还有二石人立于池的东西两岸,即班固所谓左牵牛而右织女,似云汉之无涯○14。东汉宫苑也是复庙重屋,八达九房,规天矩地,授时顺乡○15。汉景帝程姬之子恭王余之,好治宫室,所筑宫苑,其规矩制度,上应星宿,亦所
6、以永安也。鲁灵光殿的外观,状若积石之锵锵,又似乎帝室之威神,崇墉冈连以岭属,朱阙岩岩而双立。高门拟于阊阖,方二轨而并入○16。中国历代的皇宫作为皇权的象征都沿着这一思路营建,天子所居之宫与紫微垣对应,称为紫宫(后改称紫禁)。如明代北京故宫后三宫:帝之寝宫即象征紫微垣中的北极帝星所在,称乾清,坤宁为帝后寝宫,象征地,乾清、坤宁即天清地宁之意。位于乾清、坤宁之间的交泰殿,表示天地交感,帝后和睦。后三宫两侧隔巷并列着的东西六宫,象征十二星辰,乾清宫庭院东西两庑的两门,东曰日精,西曰月华,象征日月。整个布局展示了日月星辰拱卫着天地的图式。颐和园排云殿下排云门前牌楼题额星拱瑶枢,即众星拱卫着北极星。仁
7、寿殿对联称星朗紫宸明辉腾北斗,日临黄道暖景测南荣,将皇帝办公之地称为星光照耀的帝宫○17。天帝之下都○18在哪里?先民们想到了巍峨的高山和缥缈神秘的大海,昆仑神话和蓬莱神话记录着远古先民幼稚的幻想,海内昆仑之墟,在西北,天帝之下都○19,它靠着流沙河、黑河和赤水,周围有神水,山上有神树,昆仑山上的平圃、县圃、悬圃、疏圃、元圃、玄圃等,都是有灵的仙境,是神仙居所。圃中有丹水,饮之不死○20。浩淼的海洋中有三座神
