论国家义务的价值基础论文

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1、论国家义务的价值基础论文【摘要】人性尊严是最高位阶的客观价值，是人类永远追求的目标。人性尊严之彰显，将促进生成民众合法性信念，达成普遍利益认同与共识，从而形成有普遍约束力的规范，成为最高判断标准与根本规范，是全体法规范价值体系的根源。人性尊严为国家义务提供了坚实的合法性与正当性基础，是国家义务的妥当性规范。【关键词】人性尊严；国家义务；合法性；正当性；妥当性赖特布鲁认为法实证主义不能以法律本身的力量赋予法律妥当性的基础.freelas：TheoriedeskommunikativenHandelns，Bd.1，FrankfurtamMain，1988，S.359.5参见德哈贝马斯；《合法

2、性危机》，陈学明译，台湾时报文化出版企业有限公司1994年版，第132页。6德哈贝马斯：《合法性危机》，陈学明译，台湾时报文化出版企业有限公司1994年版，第145页。7德哈贝马斯：《合法性危机》，陈学明译，台湾时报文化出版企业有限公司1994年版，第143页。8德考夫曼：《后现代法哲学——告别演讲》，米健译，法律出版社2000年版，序言第1页。9参见德莫里茨?石里克：《伦理学问题》，孙美堂译，华夏出版社2001年版，第17页。10参见江日新：《马克斯?谢勒》，台北东大图书公司1990年版，第133-151页。11关于柯因格法实质价值论的介绍，请见洪逊欣：《法理学》，发行人洪林翠凤，19

3、82年版，第149-154页。12参见日加藤新平：《法哲学概论》，有斐阁1983年版，第242、467页。13参见许志雄：《宪法之基础理论》，稻禾出版社1993年10月初版，第46-48页。14参见日押久保伦夫：《个人尊重的意义与可能性》，载《法学家》第1244期，第60-63页。15参见日押久保伦夫：《个人尊重的意义与可能性》，载《法学家》第1244期，第47-49页。16参见林辉雄：“人性尊严与自由民主宪法秩序关系之研究”，台湾中正大学法律学研究所2002年硕士论文，第43-48页。17参见卢雪昆：《意志与自由——康德道德哲学研究》，台北文史哲出版社1997年版，第84、85、138

4、-139页。18参见李明10辉：《儒家与康德》，台北联经出版事业公司1990年初版，第68-69页。19参见牟宗三译：《康德的道德哲学》，台北学生书局1982年版，第15-16页。20参见黄振华：《康德集》，台北时英出版社1975年版，第50、61页。21参见黄振华：《康德集》，台北时英出版社1975年版，第242-243页。22参见黄振华：《康德集》，台北时英出版社1975年版，第365、369页。23参见林火旺：《伦理学》，五南图书出版公司1988年版，第177页。24人性尊严在“法规范”上乃一多义性的概念。参见日芦部信喜：《宪法学Ⅱ人权总论》，株式会社有斐阁1994年版，第57页。

5、25参见李震山：“人性尊严之宪法意义”，载《中国比较法学会报》第13期81.11.14.版，第25页。26参见德卡西勒：《人文科学的逻辑》，关子尹译，台北联经出版事业公司1986年版，第211页。27李震山：《人性尊严之宪法意义》，载《中国比较法学会报》第13期81.11.14版，第25-26页。28参见蔡维音：《德国基本法第1条〈人性尊严〉规定之探讨》，载《宪政时代》第18卷第1期，第36-48页。29日佐藤幸治：《个人尊严与国民主权》，载《法学教室》1991.4-No127，第21页。30蒋银华：“论国家义务的基本内涵”，载《广州大学学报》社科版2010年第5期，第38页。31英西季

6、威克：《伦理学方法》，廖申白译，中国社会科学出版社1993年版，第49页。32英布劳德：《五种伦理学理论》，田永胜译，中国社会科学出版社2002年，第134页。33JurgenHabermas：MoralConsciousnessandmunicativeAction,.freelIT，1990，pp.61—62.34参见吴庚：《韦伯的政治理论及其哲学基础》，台北联经出版事业公司1993年版，第55页。35参见Roger.Cotterrell：《法律社会学导论》，结构编译群编译，台北结构群文化公司1991年版，第44-46页。36参见Roger.Cotterrell：《法律社会学导论》，

7、结构编译群编译，台北结构群文化公司1991年版，第97-99页。37关于从作为“形而上事实”之人性尊严的自由理念（自律）导出权利保障与国民主权，再从权利保障与国民主权导出立宪主义的宪法，这一基本推论，在日本宫泽俊义、芦部信喜等人则从低一层次的政治哲学的观点，由个人主义之尊重个人的自由与生存即个人尊严此一前提导出；美浓部达吉则迳从社会契约说导出成文宪法，认为宪法（根本契约）是社会契约之具体化的产物。参见日芦部信喜：《宪法学Ⅰ宪法总论》