三国孙吴乡村家族中的“寡嫂”和“孤兄子”——以走马楼竹简为中心的考察

《三国孙吴乡村家族中的“寡嫂”和“孤兄子”——以走马楼竹简为中心的考察 》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、三国孙吴乡村家族中的“寡嫂”和“孤兄子”——以走马楼竹简为中心的考察　　走马楼简牍提供了反映当时乡村社会关系的丰富史料，其中有关家族结构及其具体生活景况的资料，具有重要的价值。　　走马楼出土竹简可见“寡嫂”称谓，有关简文，可以帮助我们认识这一时期当地乡村生活的一个重要侧面。一　　据《长沙走马楼三国吴简·竹简〔壹〕》释文，有如下内容值得我们注意：（1）春(？)寡绮年卌241（2）□寡年廿六□□□1409（3）□□〖寡〗□〖年〗2633（4）雷寡大女杷年卅三筭一刑右足复2880（5）

2、寡大女豆年六十四3983（6）胡寡汝年八十五8490（7）晟寡村年卌二筭一8498（8）寡大女妾年七十六10268（9）赞寡大女年廿二筭一10279整理组在《凡例》中写道：“竹简中的古字和俗别、异体等字，释文一般均改为通行繁体字。”“有规律的俗别等字，处理采取统一原则。”“唯竹简‘叟’均作‘更’，而‘更’均写作‘’，字形变化较大，释文仅将‘’、‘’、‘’、‘’统一改为‘浭’、‘’、‘鲠’、‘梗’，而不统一改为‘溲’、‘嫂’、‘’、‘艘’。”[1]比较引人注目的例证，有

3、：船十一梗所用前已列言2512整理组注：“‘梗’为‘艘’之别体。”[2]简文“船十一梗”即“船十一艘”，可以作为我们考察当时船队规模时的参考。[3]　　可见，“寡”就是“寡嫂”，是简（1）至简（9）共同出现亲属称谓。其实，“寡嫂”写作“寡”，史已有例。《后汉书·西羌传》说西羌风习：“其俗氏族无定，或以父名母姓为种号。十二世后，相与婚姻，父没则妻后母，兄亡则纳，故国无鳏寡，种类繁炽。”“”，李贤注：“寡妇曰‘’。”《后汉书·乌桓传》关于乌桓风习，也有“其俗妻后母，报寡，死则归其故

4、夫”的记述。“嫂”皆写作“”。　　此外，走马楼简中，我们还看到出现“寡妇”字样的简例：（10）素寡妇大女思年卅六筭一八十〖可〗复3322（11）□弟寡妇秨年廿二□4176（12）〖大〗寡妇大女思年六十二7784（11）“弟寡妇”，似乎应当理解为亡弟的妻子，具有与“寡嫂”相对应的身份。而（10）（12）只称“寡妇”，其身份尚未明了。简文所见“寡嫂”、“弟寡妇”和“寡妇”，无疑都是兄弟和其他亲属的未亡人。以上12例中，除（5）“寡大女豆年六十四”，（6）“胡寡汝年八十五”，（8）“寡大

5、女妾年七十六”，（12）“大寡妇大女思年六十二”4例年长外，而（3）年龄不详，其他（1）（2）（4）（7）（9）（10）（11）7例，平均年龄只有31.57岁。特别是其中的（9）（11）两例，只有22岁。从现有资料虽然不能推定其寡居的时间，但是没有迹象表明她们是刚刚守寡。虽然我们不能确切地知道这些妇女丧夫的具体原因，然而却很容易联想到司马迁《史记·货殖列传》所谓“江南卑湿，丈夫早夭”。　　出现“寡嫂”、“弟寡妇”和“寡妇”的简例，应当是一种或数种记录“户”的构成形式的文书的部分内容。有的学者称这

6、种文书为“户籍”。其典型形式，是整理组将“编号128、129、130、131简”相缀连，“按户籍格式”进行的排列：吉阳里户人公乘孙潘，年卅五，筭一（130）潘妻大女茑，年十九，筭一（131）潘子女□，年五岁（128）凡口三事二，筭二事，訾五十（129）[4]“编号128、129、130、131简”，整理号为10379、10380、10381、10382。[5]前引12例简文在这种文书中的位置，应当与编号131、128简，即“潘妻大女茑，年十九，筭一”和“潘子女□，年五岁”相当。也就是说，这些“寡

7、嫂”、“弟寡妇”和“寡妇”，都是出现于“户人”某某名下的户口资料中，而使我们获得了接触机会的。然而其身份，绝对不是“户人”之“妻”，她们在“户”中的地位，其实只是与“潘子女□，年五岁”类似。她们作为“户人”夫妇的附属亲族，在同一个基本家庭单位中生活。　　与（5）“寡大女豆年六十四”内容相关，有可能原为一组“户籍”资料的简例，有：高平里户人公乘张年卌七筭一3920与（7）“晟寡村年卌二筭一”有关，或许可以排列为一组“户籍”资料的简文，又有：晟母大女思年七十一7397有可能可与（9）“赞寡

8、大女年廿二筭一”复原为一组“户籍”资料的简文，则有：东阳里户人公乘□赞年廿一筭一给县卒10308赞男弟□年十九筭一10273（9）自然应当排列在“东阳里户人公乘□赞年廿一筭一给县卒”简后。两者之间，至少应当有“赞妻”一条。二　　反映汉代以来“寡嫂”身份及其在家族中特殊地位的资料，在文献记录中多有遗存。　　《汉书·王莽传上》说，“（王莽）受礼经，师事沛郡陈参，勤身博学，被服如儒生。事母及寡嫂，养孤兄子，行甚敕备。又外交英俊，内事诸父，曲有礼意。”王莽以道德修养方面的优势争取人心，取得显著的成效。