再论顺应科学发展的历史必然过程的事件

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1、再论顺应科学发展的历史必然过程的事件26年前，在钱学森亲自召开的中国首届思维科学学术研讨会后，在刚创立的中国思维科学学会筹备组内部刊物第一期上，我写过一篇题为《顺应科学发展的历史必然过程的事件》的文章。26年过去了，当我们纪念钱学森提出思维科学30周年的今天，回顾思维科学走过的历程，更加感受到钱学森提出建立思维科学、钱学森倡导的在中国掀起的思维科学开创研究，是一个顺应科学发展的历史必然过程的事件。此时此刻，我想以新的感受再次讲述一下我对思维科学意义的认识。　　一　　在古代，具体科学很不发达，它还不能独立成科，而是和哲学混为一体的。科学发展的一个历史必然过程就是具体科学不断地从哲学中分化出来。

2、　　在古希腊，手工业生产、商业和航海业的实际要求，引起了天文学、气象学、数学和物理知识的产生和发展。这些原始的科学知识是和哲学观点紧密地交织在一起的，并且和这些观点构成了统一的、不可分割的整体。恩格斯说：“最古的希腊哲学家同时也是自然科学家：塔利斯是几何学家，他确定了一年是三百六十五天，据说他曾预言过一次日蚀。——安纳西曼制造日晷、一种陆海地图和各种天文仪器。——毕达哥拉斯是数学家。”即使是对自然科学最有研究的古希腊学者亚里斯多德，他的自然科学观点也是和哲学紧密地联系在一起的，自然科学也是以自然哲学的形式出现的。自然哲学在相当长的时间内存在，有其必然性，恩格斯说：“自然哲学只能这样来描绘：用

3、理想的、幻想的联系来代替尚未知道的现实的联系，用臆想来补充缺少的事实，用纯粹的想象来补充现实的空白。它在这样做的时候提出了一些天才的思想，预测到一些后来的发现，但是也说出了十分荒唐的见解，这在当时是不可能不这样的。”　　科学是从哲学中分化出来的，是人类对自然界和社会的认识日益深化、日益精确的必然结果；另一方面，社会生活的革命变化，社会关系的变革，又促成并加速了这种分化过程。　　自然科学从哲学中分化出来的过程，恩格斯又称为是“自然哲学被清除的过程”。又由于当时的哲学是和神学难分难解的，所以，自然科学从哲学中分化出来，恩格斯又称为是自然科学“从神学中解放出来”、“宣布其独立”。这发生在16世纪的

4、文艺复兴时代。成为自然科学从哲学和神学中独立出来的开始的标志性事件，是1543年出版哥白尼的《天体运行论》。　　18世纪以前的近代自然科学，按恩格斯的说法，是处于搜集材料的阶段。进入19世纪，由于细胞、能量守恒与转化、物种进化三大发现和自然科学的其它进展，自然科学成为整理材料的科学。恩格斯说：“这时人们不仅能够指出自然界中各个领域内的过程之间的联系，而且总的说来也能指出各个领域之间的联系了，这样，我们就能够依靠经验自然科学本身所提供的事实，以近乎系统的形式描绘一幅自然界联系的清晰图画。”在描绘自然界清晰图画的过程中也产生了辩证自然观——这以1876至1878年恩格斯《反杜林论》（第一部分）的

5、发表和1873—1883年恩格斯《自然辩证法》的写成为标志性事件。辩证自然观的形成，使自然科学最终与神学和自然哲学割裂。　　社会科学从哲学中分化出来，应从古典政治经济学、空想社会主义的出现开始，以马克思、恩格斯创立唯物主义的历史观来完成的。1859年马克思《政治经济学批判》发表，1867年马克思《资本论》第一卷出版，1884年恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》问世，成为唯物主义历史观形成的三个标志性事件。恩格斯说：“这种历史观结束了历史领域内的哲学，正如辩证的自然观使一切自然哲学成为不必要的和不可能的一样”。　　二　　到十九世纪末，只有思维学问还没有从哲学中分化出来，它仍然在哲学的包容下缓慢

6、地进展着。恩格斯在1886年写道：“现在无论在哪一方面，都不再是要从头脑中想出来联系，而是要从事实中发现这种联系了。这样，对于已经从自然界和历史中被驱逐出去的哲学来说，要是还留下什么的话，那就是只留下一个纯粹思想的领域，关于思维过程本身的规律的学说，即逻辑和辩证法。”　　这里，需要对恩格斯讲的“哲学只留下关于思维过程本身的规律的学说，即逻辑和辩证法”这句话做点分析，以正确理解其含义。在思维学问未从哲学中分化出来以前，辩证法可以是指哲学辩证法（世界观），也可以是指辩证思维学。马克思、恩格斯、列宁在使用“辩证法”这个词时，在不同的场合有不同的含义。例如在同一部恩格斯的著作《路德维希·费尔巴哈和德

7、国古典哲学的终结》一书中，在讲到“辩证法就归结为关于外部世界和人类思维的一般规律的科学”时，这里讲的辩证法就是世界观，即属于哲学范畴的科学，我们称之为哲学辩证法，或者用恩格斯的说法，称之为“辩证哲学”或“唯物主义辩证法”。而在讲到哲学“只留下一个纯粹思想的领域：关于思维过程本身的规律的学说，即逻辑和辩证法”时，这里讲的逻辑，就是形式逻辑，而“辩证法”就是指的辩证思维学（其中包括辩证逻辑）。恩格斯的意思就是说，