《养生四要》中“寡欲”养生思想的探析

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1、《养生四要》中“寡欲”养生思想的探析　　寡欲是我国历代医家与养生家所提倡、尤为道家所推崇的养生方法之一。寡欲一词始载于《老子》十九章：见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。[1]132孟子亦认为修身明德应当寡欲：养心莫善于寡欲。　　其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。[2]《养性延命录》亦载：少不勤行，壮不竞时，长而安贫，老而寡欲，闲心劳形，养生之方也。[3]　　中医药学发展到明清时期已日臻成熟，一些医家名贤在继承前贤成就的基础上，各有发挥。这一时期，着书立说活跃，是中医药发展的鼎盛时期。而在此时期，中医养生亦引起部分医家的重视，出现了不少

2、有影响、有特色的养生学专着，如万密斋之《养生四要》。万密斋（1499~1582）名全，号密斋，我国明代着名医学家，勤于临证、长于思考，医学造诣极深，治学严谨，笔耕不辍，学验俱丰，以擅长治疗儿科、妇科、痘疹病症着称于世[4].现就《养生四要》中寡欲养生思想探析如下。　　1坚忍其性，欲而不纵　　　　欲即欲望，在心理学上是指生物体内产生的某种需求必须得到满足的感觉。道家认为欲望是罪恶和灾难的根源。如李耳指出：祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。[1]故无论是治国理政还是修身养性，都要对欲望适当加以抑制、节制，做到嗜欲有度，即少私寡欲.约其所守，寡其所求，去其诱慕，除其嗜欲，

3、损其思虑。约其所守则察，寡其所求则得[5].欲得恬愉澹泊，涤除嗜欲，内视反听，尸居无心[6].万密斋从养生方面为寡欲赋予了新的涵义，认为寡欲就是要坚决抵制各种美色、美食的诱惑，控制性欲和食欲：夫寡欲者，谓坚忍其性也。　　他认为饮食男女这些欲望虽然是人之本性与常情，也是人类繁衍生息的基础，对维持生命与延续生命至关重要。夫食色，性也。故饮食、男女，人之大欲存焉.口腹之养，躯命所关.构精者，所以续纲常也.但是饮食男女这些欲望不可过强，以防止人体之精过度损耗，否则将会危害身体健康，故欲不可纵，纵欲成灾.正所谓佳丽之色，利于刃也；膏粱之味，毒于鸩也，远而疏之，不可狎也.精

4、太用则竭，谷太伤则减，虽有补益之功，不能胜其旦暮之牿矣.诚然，寡欲并非一味抑制性欲和食欲，而是在性欲和食欲方面一定要谨慎而有节制。寡之者，节之也.因此寡欲只是节欲、少欲，并非禁欲、无欲，非若佛老之徒，弃人伦，灭生理者也.必绝谷，必休妻而后可以长生，则枵腹之瘠，救死不赡，使天下之人坠厥宗者，非不近人情者之惑欤?若强行压制性欲、禁欲或者无欲，则将目有所接，心火欻起，虽有灾害，亦莫之顾.　　2戒色节欲，固守生殖之精　　　　生殖之精即具有生殖和繁衍生命的精微物质，它是构成生命的原始物质，乃生命之本。万密斋指出，生殖之精难成而易亏尤当珍惜，若过早或过多纵欲，则会伤害身体甚

5、至危及生命。男子十六而精通，至六十四岁而精竭。女子十四岁而经行，至四十九岁而经断。初生之时，形体虽具，精血犹未生也。　　必待哺乳之养，水谷之气，日生月长，男子十六而精始溢，女子十四而血乃泻，成之何其难也？男子八八而精竭，女子七七而血尽，败之何其易也？夫以十年所生之精血，尚不免于百半之用，譬诸草木，气聚于春者，复败于秋也，虽欲留之，只有许多分数。况以难成易败之精血，不知爱惜，反暴弃之，此所以不待八八、七七之期而早毙矣。若男子未及二八而御女，各通其精，致精未满而泻，使相关脏腑虚衰，日后将有难形状之疾;成年以后，纵欲过多，也会损伤肝肾，导致阳痿、遗精等；若阴精亏损却仍

6、纵欲，求女强合，精伤而阴虚阳亢，致易举易痿，则隐曲未得而精先泄矣;至于进入垂老之年，其肾精已不足，却仍纵欲以耗之，致机体精津损耗过度，终将导致精尽髓竭.如此，则在阳痿同时而见小便淋痛、大便干涩、头倾足软、腰脊酸痛等全身精津不足之症。同时他指出：配匹之际，承宗祀也，婚姻以时，成男女也；夫妇有别，远情欲也。故身无疴疾、生子贤而寿。今人不知宗祀为重，交接以时，情欲之感，形于戏谑，燕婉之私，朝暮阳台，故半百早衰，生子多夭且不肖也。因此，节制性欲既是摄养身体、延年益寿的需要，又是广延子嗣的需要。寡欲者，所以养性命也,寡欲者，延龄广嗣之第一紧要也.　　2.1戒色节欲，惜精守

7、精　　　　年龄不同则生理状况和气血盈亏亦不同。无论是哪个年龄阶段，都应结合身体相应生理需求来有节制的养生，珍惜、固守生殖之精，不可纵欲，伤害身体，影响子嗣后代。　　2.1.1少年戒色男子长到8岁，肾气才开始充实，发长齿更；16岁后肾气日益充盈，开始溢精。精者血之液，气者精之导。男子在少年之时，血气充盈而易溢，当此血气兴旺，加之对少女的倾慕，欲动情胜，交接无度，譬如园中之花，早发必先痿也，况禀受怯弱者乎？因此少年男子血气未定，应当戒色。　　2.1.2壮年节欲万密斋指出交接多则伤筋，施泄多则伤精。肝主筋，阴中之阳，筋伤则阳虚而易痿；肾主精，阴中之阴，精伤则阴虚而易举

8、；阴阳俱虚，则时举时痿，