关于网络交际的本质及其哲学阐释论文

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1、关于网络交际的本质及其哲学阐释论文论文关键词：网络交际休闲务虚超真实语言游戏论文摘要：网络交际是一种全新的交际方式并已成为“大众化”的最重要的休闲方式，这种交际是一种“务虚”，是一种纯精神的活动。人们通过网络交际意图在这种“超真实”的社会重建人与人之间的关系，从语言哲学的角度来讲，网络交际是现代人的一种“语言游戏”。网络是科技进步带来的一种新的传播方式。以网络为媒介的网络语言是不同于口语和书面语的一种新的语体，网络交际不同于以往任何一种交际。中国的网民已经构成一个范围极宽的言语社区（speechmunity），社区成员平均每

2、周上网时间将近20小时。这一现象是由科技发展引起的传播媒介的改变造成的，本文将探讨网络交际的本质并对这一现象进行哲学层面的阐释。一、媒介变化使网络交际成为一种特殊的交际方式网络媒介是一种特殊的传播方式.freeleson）强调，当代社会是个真实感丧失了的社会，“所谓真实感的丧失，是指高技术社会中的人与物、人与人的相互关系的整个链条破碎了，丧失了所谓真实感。”6网络交际这种特殊的媒介方式的出现，改变了人们的交际方式，“使维系人与人之间的那种本真状态的真实感丧失了。”博德里亚（JeanBaudrillard）更加激进地认为，后现

3、代主义社会中的这些技术带来的并不是真实感的丧失，而是一种“超真实”的感受。博德里亚认为，我们目前处于一个类象（simulacrum）的社会，在这个社会中，模型和符码构造着经验结构，并销蚀了模型与真实之间的差别。他借用麦克卢汉的内爆（implosion）概念，宣称在后现代社会中，形象或类象与真实之间的界限已经内爆，与此相伴随，人们从前对“真实”的那种体验以及真实的基础也宣告消失。他提出了“超真实”（hypo-reality）的概念，认为真实与非真实之间的区分已变得日益模糊不清了，他选择了“超”这个词语，是为了表明它比真实还要真

4、实，是一种按照模型产生出来的真实。此时真实不再是一些现成之物，而是人为地生产（或再生产）出来的真实，它不是变得不真实或荒诞了，而是变得比真实更真实了，成了一种在“幻镜式的（自我）相似”中被精心雕琢过的真实。7网络交际给交际者带来的就是这样一种超真实的感受，人们认同这种交际方式的真实性，在这种交际中获得了更多的快乐，这种复制的真实已将人们融入其中，无力反抗，只能享受。这种超真实的感受是由技术的发展所带来的，造成的是一个拷贝世界（copinge）。很多语言哲学家和文化语言学者都认为，语言本身就是生活方式的一部分，选择一种语言就是

5、选择了一种生活方式，人们选择网络交际就是在选择一种新的生活方式，“萨丕尔曾指出，人类不仅仅生活在客观世界中，也不仅仅生活在社会活动中，在更大的程度上，人类是生活在特定的语言中，因为语言已经成为人类社会的表达媒介。”8语言哲学和文化语言学诸如此类论述很多，在此，我们引进维特根斯坦“语言游戏”的概念，“我还将把语言和活动——那些和语言纺织成一片的活动——所组成的整体称作‘语言游戏’。”“若把语言视做一个大领域，有一个和现实交织在一起的边缘地带，这个边缘地带就是语言游戏”，游戏要遵守规则，“但我们当然不会忘记，游戏不是一些遵循规则

6、进行的机械活动，游戏首先是乐趣、情趣、旨趣，这些东西比规则更重要。”9我们曾在上文指出，网络交际本身是一种务虚活动，交际者的身份是隐匿的，在交际时能见到的只有语言，他们用语言沟通，表达自己的观点；同时，交际者在运用语言进行交际时，又必定会受到其现实社会角色的影响。网络交际在一定程度上也可能对现实生活中的人造成某种影响（如诽谤，网恋等）。网络与现实在一定程度上是交融在一起的，可以把网络交际看作是一种全新的生活方式，看作是一种语言游戏。语言游戏需要遵守的唯一规则就是避开现实，在这个规则下，可以率性而为。重塑自己，构造自己想要的生

7、活，并从中得到乐趣，这才是最重要的。语言游戏是在哲学层面探讨语言的本质问题，从而揭示了网络交际产生的深层原因——语言本身并不仅仅是一种交际工具，而且是对现实世界做出的反应，互联网的出现只是为这种反应提供了一个新的平台。五、余论网络交际的盛行是人们对大众传媒瓶颈效应的反抗：一方面，人们的言论可以突破大众传播的瓶颈，另一方面，网络交际是人们摆脱异化的一种方式。在物质产品极大丰富以后，人们的终极追求必然是精神层面的东西，精神追求才是人类形而上的终极目标，网络交际恰恰证明了这一观点的正确性，这与科技的进步必然改变人们的生活方式是统一

8、的。