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1、电影艺术论文：浅谈冯小刚电影的力量源【摘要】为您整理了电影艺术论文：浅谈冯小刚电影的力量源，希望和您一起探讨!从《甲方乙方》开始,冯小刚凭借一系列富有特色的电影作品《没完没了》、《不见不散》、《一声叹息》、《大腕》、《》、《天下无贼》、《夜宴》、《集结号》、《非诚勿扰》等,开创了中国电影所谓贺岁片的辉煌时代。冯氏电影以其特有的艺术匠心,表现了对当代中国日常生活戏剧性的全面关注,成为岁末年尾人们喜闻乐见的一道娱乐大餐,也成了消费社会一道少见的艺术景观。谈及冯小刚电影这一喜剧现象,人们习惯性地将它归结为冯氏幽
2、默的特殊魅力以及几位超级明星的精彩表演,其实这只是表面现象。冯小刚电影之所以为人们津津乐道、品头论足,主要是因为在那些热热闹闹的题材背后,有一个轻易不为人们觉察、但自始至终左右着人们神经和视线的潜在命题道德主题,它成为冯小刚电影里最意味深长的部分。这使得他的每一部电影都不是一个简单的视觉符号,而是另有深意存焉;也正因为如此,冯氏电影特别地多了一点令人回味无穷的东西。冯小刚用他的电影敏锐地收集了各种不同的问题与观念,以道德的眼光,审视和打量形形色色的人性与伦理背离现象,探究、思索道德维新的价值与意义。这是贯
3、穿冯小刚电影的一根隐形红线,也是他获得观众高度认可的关键所在,同时也是他的电影获得源源不断动力的理论源泉。一、道德坚守:从传统中寻找力量《甲方乙方》是冯小刚电影的开篇之作。仅看剧名就有一股子强烈的合同味道,而围绕合同双方而展开的一系列故事,巧妙地揭示了现代社会人们的执信与操守问题。《甲方乙方》看似一个很娱乐、很游戏的故事会,而在甲方乙方双方一系列近乎游戏的故事背后,我们领略了一个个并不轻松的道德话题。几乎所有的乙方接受承诺测试的那一方,都以失败而告终。扮演革命党的,本想打死我也不说,演绎一下革命者坚贞不屈
4、的光辉形象,却早早地交待了;想测试自己吃苦耐劳能力的,最终忍受不了别人的奴役和折磨,暴发了雷霆之怒;想过几天苦日子的富豪,也忍受不住山里的贫困与清苦,连老鼠都吃光了尤其是在打死我也不说这个故事里,我们看到了一个有趣的道德悖论:打死我也不说看似矢志不渝的坚守,实则是一种无奈的招供。这类貌似坚贞不屈、恰恰不打自招的戏剧性背后,揭示的正是一种荒谬的道德悖论。这种戏虐局面的发生凸现的正是当下社会道德操守的脆弱,道德支点的晃动,人们在自己的道德坚守面前,呈现的是铩羽而归、无能为力的尴尬景象。道德命题的探究,并不是这
5、部电影的主题,或者说一开始并没有上升到冯小刚创作的意识日程,仅仅只是潜藏在喜剧性的题材之中忽隐忽现,却使人们看过之后泛起一丝苦味,引发一些联想,从而使得他的贺岁片特别地多了一股子冯氏味道。但此后的《不见不散》、《非诚勿扰》等影片,道德话题的嵌入,道德问题的伦理性探究,逐渐成为冯小刚电影的一种创作倾向。特别是《不见不散》里,那种异国他乡、萍水相逢的好感最后发展为不见不散的长相厮守,这是一次次心灵流浪与情感放逐之后,恍然大悟式的醒悟,是在现代化的背景下对一种传统道德情感的召唤与回归,是一种绚丽归于沉寂之后的返
6、朴归真。《不见不散》是冯小刚的心血之作,他有意置换了人物的生存背景,让一对飘洋过海、追求西化生活的人,最后在传统道德情感的回归中结出了爱情之果。《不见不散》好评如潮,使冯小刚获得了道德上的胜利。道德坚守,此后成为他创作中挥之不去的一道心结。在新片《非诚勿扰》里,他继续演绎这种坚守的痛和美,他甚至使用自杀殉情的极端方式,来成就这个古老的道德童话,给那些在道德迷失中游离彷徨的人树立一个美好样板。二、道德迷失:在紊乱中游离冯小刚并不是传统道德麦田里的守望者,他很清楚岁月嬗变人心不古,传统道德就像一个风雨飘摇的稻
7、草人,它可以有也可以似有若无。在现代社会里,道德在极富张力和弹性的人心、欲望及新事物面前,开始变得碍手碍脚、缩手缩脚。人们的各种不适感、错位感、迷茫感随之而来《大腕》、《》最先传达了这种迷茫和颤音;而《一声叹息》则不经意间流露了道德迷失后的一丝苦涩和无奈;《夜宴》则用悲剧强调了道德沦丧的危机自古以来就从不少见《夜宴》是冯小刚唯一的一部古装片,也是一部制作精良却颇受非议的经典大片。倒不是这部古装片打破了冯小刚一向得心应手的轻喜剧贺岁片惯例,让大部分观众颇感意外而不爽;而是《夜宴》的故事构架直接来自莎士比亚的
8、经典名着《哈姆雷特》,给了人们非议的口实。其实人们不理解的是,《夜宴》在冯小刚系列道德主题影片中,占有极其重要的位置。《夜宴》尖锐的伦理冲突、紊乱的道德信守、凄凉的悲剧结局,完整地体现了冯小刚电影的道德主题,所以他用这样的故事框架说事并不是一种偶然行为,而是因为当今现实生活中难得见到这种整体性悲剧,为了突显道德迷失、伦理背弃的悲剧效果,他宁愿借用他人的典故也在所不惜。《夜宴》是一部极度绚丽华美的诗篇,它难得一见地表现了冯小刚另
