两种基本的美及其不可通约性论文

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1、两种基本的美及其不可通约性论文.freel—630nm的光称为红光，把波长为450nm—400nm的光称为紫光等等21。但是颜色就等于电磁波吗？不，随着光学和生理学的发展，人们发现，颜色是非常复杂的，如红色物体在白光或红光照射下是红的，但在其他色光的照射下就不再是红色的了，而是黑色的了。另外我们知道，色盲者是没有正常人的颜色观念的。再比如，一种叫做生理补色的现象也说明了颜色的复杂性。赵国志在《色彩构成》一书中在向我们介绍这一现象时说：“当我们注视红色的物体，然后突然把红色的物体拿开，开始很短时间内还能感觉到有红色痕迹，随即便会出现一个淡蓝绿色的残像。”2

2、2在这里，蓝绿色就是红色的生理补色。总之，颜色虽然是由电磁波的刺激而产生的，但颜色绝不等于电磁波，“红”不等于红光，“紫”也不等于紫光，表示颜色的各种形容词如“红”与“紫”等绝不能与产生这种颜色感觉的物质——电磁波——相等同，反之亦然。实际上，不仅仅在科学中，就是在日常口语中，名词与形容词也都是很少合用一词的（除非在没有任何歧义的情况下才有合用），即是不把事物与事物的性质相等同的，例如，在通常情况下，“高”是一个形容词，我们可以说珠穆朗玛峰很高，也可以说艾菲耳铁塔很高，但是我们却不能把“高”就等同于珠穆朗玛峰或等同于艾菲耳铁塔等等。反之亦然。在数学中，有

3、一个词倒是一个例外，这个词就是“圆”。在汉语中，“圆”既是一个名词又是一个形容词，即“圆”这个词既表示一种图形又表示一种形状，这该作何种解释呢？其实其中的原因很简单。因为圆形这种形状只有一种，这就是“圆的”，而“圆的”这种形状也只为圆形这一种形状所独有，所以，在这种情况下，把名词与形容词合用一词就不会有什么麻烦。作为对比，我们再来看一看“方”这个词。由于长方形与正方形都是方形的，因此，“方”这个词无论是在数学中还是在口语中都只用作形容词而没有被用作名词，即“方”这个词既没有用作名词又用作形容词。另外，在数学中，长、宽、高这三个词语通常都是形容词，但有时它

4、们也被用作名词，不过我们要看到，这有时会引起问题的。例如，一块长方体砖头平放时，左右方向的边长叫长，上下方向的边长叫高，但是，当这块砖头竖放时，如果这时我们再把左右方向的边长再叫长就显得有些别扭，因为这时左右方向上的边长并不是最长的。在物理学中，事物的性质通常都用名词来表示，如密度、比热、电阻率等，这些概念都是名词，都表示物质的一种性质，但这些名词却都从来没有被用作形容词，这就是说，在物理学中，名词词性与形容词词性是被严格分开的。现在让我们回到“美”的问题上来。我们已经知道，“美”一方面是名词，表示一种事物，另一方面“美”又是一个形容词，表示事物的一种性

5、质。由于在一般情况下，事物与事物的性质是不能互相等同的，一个事物除了会具有美这一个性质之外，还会具有其它的性质，且美这一个性质也不会只为一个事物所具有，因此，把“美”既用作名词又用作形容词是不妥当的，美是不应该既当作名词来使用又当作形容词来使用的。在英语中，作为名词的“美”与作为形容词的“美”是被严格分开的，其拼写分别是“beauty”与“beautiful”，这说明“美”的两种词性也是应该被分开的。在美学中，柏拉图认为美是一种理式，在《会饮篇》这篇对话体著作中，他曾经借苏格拉底与第俄提玛关于爱神与爱情的对话者之一——第俄提玛之口说道：“一个人如果随着向

6、导，学习爱情的深密教义，顺着正确次序，逐一观照个别的美的事物，直到对爱情学问登峰造极了，他就会突然看见一种奇妙无比的美。……这种美是永恒的，无始无终，不生不灭，不增不减的。它不是在此点美，在另一点丑；在此时美，在另一时不美；在此方面美，在另一方面丑；它也不是随人而异，对某些人美，对另一些人就丑。还不仅此，这种美并不是表现于某一个面孔，某一双手，或是身体的某一其他部分；它也不是存在于某一篇文章，某一种学问，或是任何某一个别物体，例如动物、大地或天空之类；它只是永恒地自存自在，以形式的整一永与它自身同一；一切美的事物都以它为泉源，有了它那一切美的事物才成其为

7、美，但是那些美的事物时而生，时而灭，而它却毫不因之有所增，有所减。……”23我们知道，柏拉图所说的永恒之美指的是美的理式，也就是说柏拉图是把美当作一种事物来看待的。另外，新柏拉图主义者普洛丁、辩证法大师黑格尔等都是把美看作理式或理念的，也就是都是把美当作一种事物来看待的。而车尔尼雪夫斯基把美当作一种生活，这说明他也是把美当作一种事物来看待的。当然，把美当作事物的一种性质，在西方这样的人也是很多的，如有人认为美是一种快乐就是如此，在英语中，在存在“beauty”这样一个名词的同时也存在“beautiful”这样一个形容词，这种很简单的现象也已经充分说明了这

8、一点。四、小结综上所述，众多的事例与分析证明，“美”应该具有两个基本的种类——名