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时间:2018-07-06
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1、关于民国学者胡适等对中学文言文教学的理论探索及其启示的论文论文摘要:本文对国民学者胡适等各自的中学文言文教学理论逐一探析。 论文关键词:中学;文言文教学;胡适;朱自清;夏丐尊;叶圣陶 中学的文言文教学已经成为语文教学的一个难题,解决这个难题我们需要在历史沿革的链条中去把握。在五四白话文运动的背景下,20世纪二、三十年代的文言文教学在转型时期中面临许多问题,譬如,如何规定文言文教学目的、内容方法?怎样设计文言文教学的过程?如何编纂教材?采用什么样的教学方法?面对这些问题,胡适、朱自清、夏丐尊、叶圣陶等学者在理论上做出了积极的重要的探索。今天,在新的历史条件下。在新课程改革的背景下,重新研究他
2、们的论著,还能得到不少有益的启示。 胡适:文言文教授的目的、内容和方法 胡适对国文教学所提出的问题,其中涉及文言文教学(古文教学)的有多处,至今还有一些看法值得我们认真思索。他提出了理想的国文标准、假定的国文课程、国语文教材和教授法古文的教材和教授法、文法和作法等。作为第一个高中语文课程标准的制定者,胡适对中学国文教育定了四条标准: 一、人人能用国语(白话)自由发表思想——作文、演说、谈话——都能明白通畅,没有文法上的错误; 二、人人能看平易的古文书籍,如二十四史《资治通鉴》之类; 三、人人能作文法通顺的古文; 四、人人有获得一点古文文学的机会。 这个标准和八十年后的今天语文的教
3、学目的:“具有现代语文的阅读能力与写作能力,具有阅读浅易文言文的能力”,有相同之处。他当时强调的“国语文”,就是今天的“现代语文”,即当时的白话文。.“能看古书、能用古书”的能力,从今天语文教育的目的来看,则仍然是需要的。 对中学国文每周课程的学习时数,胡适作出如下规划:古文三学时(授课四年),国语文(授课两年)、文法与作文(授课四年)、演说一学时(授课一年),辩论一学时(授课一年)。从课时比例看,文言文的课时比例仍然是最高的。对古文教材,胡适主张第一年专读近人的文章,如梁任公、康长素、章太炎、蔡孑民、李守常等人的近体古文。第二、三、四学年,多读古人的古文。教材分为两类,一类用选本,从《老子
4、》、《论语》、《左传》、《檀弓》、一直到姚鼐、曾国藩。一类自修书,为此他开列了一个史、子、文学书的书目。 对教授法,胡适有许多新的见解。如上课有三件事可做:第一件,学生质问疑难。第二件,大家讨论所读的书的内容。第三件,教师可以随时加入一些参考材料。胡适主张讲古文文法应该处处同国语文法对照比较,指出同的地方和不同的地方,何以变了,变的理由何在,变的长处或短处在什么地方。用今天新课程的理念来看,我们注意到胡适非常重视学生主体性的开发。 朱自清:经典的训练 朱自清认为文言教学和白话教学的目的要有所区别,他主张“文言的教学从高中开始,初中只学白话”;白话要达到能读能写的目的,而“文言教学的写的方
5、面而只到造句就成。”并进一步指出文言文的学习注重古文学的欣赏和经典的训练,逐渐把文言文作为了解古代文化的载体。1946年,他编著出版《经典常谈》,指出包括群经、先秦诸子、几种文书、一些集部在内的经典,是中学语文训练的一个必要项目。这是对文言文经典文学化的伟大工作,被称为是一项“嚼饭哺人”的工作,这种工作在今天仍然是十分重要和迫切的。 朱自清写过较多的文章强调诵读和写作的方法技巧。他认为语文教学要重视诵读,“要增进学生了解和写作白话文的能力,得从正确的诵读教学人手”。他很推重魏建功举行的“中国语文诵读方法座谈会”指出课堂诵读先由教师范读,后由学生跟着读,再由学生练习着读,有时还得背诵。因为他在
6、批改学生作文的过程中,发现学生的最大毛病是思路不清,认为思路表现在文字里可称‘‘文脉”,表现在语言里可称“语脉”,要解决文脉语脉问题,需要多练习说明文和议论文,训练正确地朗读。 在具体的教学理论上,朱自清先生对文言文提倡诵读而不是吟唱,诵读注重对文章意思的理解,而吟唱只是机械的重复。在文言文的欣赏上,特别批评了教学中容易产生的抽象讲解的弊病,认为其实欣赏就在正确的、透彻的了解之中。欣赏并不是给课文加上“好”“美”“雅”“神妙”‘‘精致”“豪放”“婉约”“温柔敦厚”“典丽”一类抽象的、多义的评语,就算数的;得从词汇和比喻的选择,章句和全篇的组织,以及作者着意和用力的地方,找出那创新的或变古的,
7、独特的东西,去体会去领略.才是切实的受用。这和了解是分不开的。那些抽象的、多义的评语,其实倒是避免的好。这些意见,对于分析和解决今天的文言文教学问题也是不无裨益的。 夏丐尊:文言文的教学内容初探 夏丐尊关注文言文教学的阅读材料,他说:“‘阅读什么?’这是我屡从我的学生及一班青年接到的问题。关于这问题,曾有好几个人开过几个书目。如胡适的《最低限度的国学书目》,梁启超的《国学入门书要目》,此外还有
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