浅析黄兴政治伦理思想述评

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1、浅析黄兴政治伦理思想述评论文关键词：黄兴政治伦理思想评价　论文摘要：黄兴政治伦理思想是其伦理思想的一个重要方面，其政治伦理思想的主要内容包括四个方面:强调伦理道德在政权和政党建设中的重大作用，倡导政治伦理化;诚挚的爱国之心是黄兴政治伦理思想的主体;团结友善、敬业奉献是黄兴政治伦理思想的外在表现;“为大多数人谋幸福”是黄兴政治伦理思想实戏的理想境界。黄兴政治伦理思想的主要特点:一是揉合了中西伦理文化的优点;二是将改造国民社会心理与建设国家统一起来;三是鲜明的政治性和实践性。近年来，学术界对黄兴思想的研究颇有进展，然而对其政治伦理思想，学人没有专文论述。笔者试图从伦理学的角度对黄兴政治伦理思想

2、加以梳理，以期抛砖引玉。伦理学是关于道德问题的哲学思考。政治与伦理或道德同为社会经济基础所决定，都是社会上层建筑的一部分。政治伦理思想就是关于政治领域或政治生活中的伦理、道德问题的思考，其内容很丰富，包含人们对政治制度、阶级构成、政党、国家的社会政策和法令、官员道德等等方面的伦理思考。黄兴的政治伦理思想主要包括以下几个方面的内容:1.强调伦理道德在政权和政党建设中的重大作用，倡导政治伦理化。1912年5月，黄兴针对民国初年社会上“每多误会共和，议论驰于极端，真理因之隐晦。循是以往，将见背父离母认为自由，逾法蔑纪视为平等，政令不行，伦理荡尽”的不良倾向，非常忧虑，他大声疾呼，先后向袁世凯总统

3、、唐绍仪总理和各省都督发出专门通电，呼吁借助政府的力量加强伦理道德教育，提倡政治伦理化，“首重纪纲”，即“孝弟忠信，礼义廉耻”，他进一步解释:“中华民国今日尚未完全成立”，为“使国家日趋于巩固”，希望革命同志“重道德心”，即“人人除权利心，以国家为前提”，同时要求国民“有道德心，能崇尚道德。”他还致书上海昌明礼教社，对他们的昌明礼教，“以研究礼法，改良风俗为己任”的宗旨和行为，给予了高度的评价。黄兴极力推崇伦理道德为政治服务，将伦理道德提高到政治高度加以认识，提倡政治伦理化，把“以德治国”视之为巩固和建设中华民国行之有效的办法，这充分体现了一个政治家的远见卓识和与时俱进的精神品格。黄兴认为

4、伦理道德的重要性不仅在于它关系“种族存亡，国家兴灭”，而且影响到政党的兴衰。他提出了“党德”的概念，即党员道德状况的总体反映。在1912年6月中国同盟会上海支部夏季常会上，他说:同盟会必须“含养大度，培植党德，成一个最大政党，于攻击风潮中特立不移，以一特别党风造成一种党德”。所有党员须真备良好党德，要勇于“牺牲私见，服从公理，服从多数人之政见”，革命党人要有“同生死，共患难，有福不享，有祸同当，不能有丝毫私意、私见、私利、私图”的高尚品德。民初之所以出现结党营私、争权夺利的败坏党德、党风的现象，在黄兴看来主要是因为人们误解并滥用了西方关于自由、平等和权利的学说，他认为身为党员，就应该重视道

5、德的砒砺，讲求责任与义务，而牺牲个人的权利，即他提倡的“牺牲自己一切以尽义务”，只有这样，才能“集合多数人才，同心同力，以巩固民国。”他把“党德”建设作为一个政党发展的成败得失的大事来抓。因此，他强调任何政党必须重视道德建设，“一党有一党之道德，道德不完，则希望即不能达。”“党德既高，则希望可达。”他说明了崇高的“党德”是一个政党实现其奋斗目标的根本保证。他还进一步阐述了党德的内容，“所谓大政党者，必党员均有责任心，以改造为精神，以促进为目的，以爱国为前提，其党德乃日高。”即在黄兴看来，爱国、改革、责任心等等都是党德的主要内涵。黄兴把“党德”建设提高到政治伦理准则的高度来认识。2.诚挚的爱

6、国之心是黄兴政治伦理思想的主体。“吾辈九死一生，只知以爱国保种为前提”，其爱国主义思想渗透在他对革命事业的执着追求与“九死一生”的奋斗精神之中，也贯穿于他的整过政治伦理思想中。“兴以为吾国人今后当各从责任心，有责任心，则纯以国家为前提，而私见自泯。”他认为当人人都以国家为前提时，个人的利益就会自然消失，即祖国的利益高于一切。因此，他号召人民“凡中华民国之人民，无论在政界、在社会，须出爱国心，以赞助大总统建设之伟业，使中华民国与世界各国立于平等之地位。”号召政党“凡我党员，均应共负责任，照党纲所定次序办法，人人尽力之所能为，以巩固中国，即以巩固政党。……人人均以此责任为天职，而又保守道德，则

7、破坏与建设之目的以达，能享真正共和之幸福。”总之，他要求人们的言行须“以爱国为前提”，要为国家尽义务和负责任。具体而言，黄兴强调要处理好三个方面的关系:一是在国民与国家关系上，他提倡主人翁意识。他认为:“盖国家者，非一人独有之国家，乃人民共有之国家。以人民为国家之主人起而担负国家之重任”，“民国成立，国民即为主人翁”。他总是把爱国精神与责任心紧密相连，认为“盖国家者积人而成，人人有应尽之责，各视其能力以为负担，非可强任，