国外民主社会主义思潮根源探析

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1、国外民主社会主义思潮根源探析〔摘要〕当前,民主社会主义为何受到国内一部分人的热捧?又何以在东欧、西欧、前苏联传播泛滥?其中有深厚的社会历史、经济、阶级和认识论根源。民主社会主义是一股反马克思主义的社会思潮,在中国搞民主社会主义既没有历史的前提,也没有现实的基础。〔关键词〕民主社会主义;中国特色社会主义;根源  Abstract:NoocraticSocialismreceivesagreatesticpeopleandhoinatedlikefloodsinEasternanderSovi

2、etUnionarethattheyefromthesourceofsocialhistory,economy,classandtheepistemology.TheauthorthinksthatDemocraticSocialismisasocialtrend.PracticingDemocraticSocialisminChinaneitherhasahistoricalbasenorarealisticfoundation.  Keyocraticsocialism;socialismwi

3、thChinesecharacteristics;root近期,民主社会主义成为学界关注的理论热点。20世纪初,民主社会主义就开始在中国传播,但由于中国处在半殖民地半封建社会阶段,没有欧洲资本主义和平发展环境,更没有其赖以滋长的社会土壤,在中国共产党创始人李大钊、陈独秀、毛泽东、蔡和森等人的尖锐批判下,很快败下阵来。东欧剧变前后,民主社会主义思潮死灰复燃,后经过批判暂时沉寂下来,近年来再一次在理论界蔓延开来,成为讨论的热点。那么民主社会主义为什么会产生?它的影响力为什么如此之大?其赖以存在滋生的

4、根源何在?这些都是值得探讨的问题。笔者认为,必须对它产生发展的根源,尤其是在西欧较长期发展和在东欧迅速泛滥的原因进行探讨,从中吸取教训,才能更好地坚定有中国特色社会主义信念,更好地服务于中国特色社会主义事业。  一、社会历史根源:资产阶级人性论  从思想基础看,民主社会主义以抽象的人道主义为其理论基础之一,而抽象的人道主义又源于资产阶级的人性论,在欧洲有其深厚的社会历史根源。资产阶级的人性论源于欧洲中世纪宗教神学。针对中世纪神学以神为中心,贬低人的地位,蔑视世俗生活,提倡禁欲主义等观点,

5、文艺复兴的思想家提出了以人为中心的思想,并要求尊重“人性”、“人的尊严”、“人的自由意志”,主张把人的意志自由,把人的尘世生活提高到第一位,提出“人是多么了不起的一件作品!理想是多么高贵!力量是多么无穷!仪表和举止多么端正,多么出色!论行动,多么像天使,多么像天神!宇宙的精华!万物的灵长!”〔1〕诚然,17、18世纪的启蒙运动继承了人文主义及其思想,反对以神为中心,立足于以人为中心,起过解放思想的先河作用。但是,其基本内容却是资产阶级人性论的抽象理论。由资产阶级的人性论逐步演变而来的民主社会主义提出

6、的基本原则是“以我们对自由、平等和人类兄弟友爱的信念为基础的〔2〕113。“它的目的在于使所有的人从各种形式的经济、精神和政治的束缚中解放出来”〔2〕8,“成为资本主义和一党制国家共产主义的替代力量。”〔2〕339民主社会主义者费多谢耶夫等人曾经在自己的论着中对民主社会主义做过这样的概括:对于作为思想理论纲领的民主社会主义的描述,大致可以简述如下:承认“全人类伦理学”原则,“所有社会集团和个人的利益和谐一致”,“互助和博爱”,“超阶级的普遍民主”,“自由与平等是社会主义之本”〔2〕60。由以上西

7、方民主社会主义者的言论,我们不难看出:其一,这些理论师承17、18世纪资产阶级革命中所盛行的“天赋人权”、“自由、平等、博爱”和“超阶级的普遍民主”等资产阶级的人性论。其二,这些理论同第二国际的拉萨尔、伯恩斯坦、考茨基等机会主义者所鼓吹和宣扬的“阶级调和论”、“和平长入社会主义论”、“超帝国主义论”、“纯粹民主论”等唯心史观的人道主义一脉相承,同出一辙。其三,资产阶级的人性论在欧洲历史久远,有其深厚的历史渊源,且传播甚广,影响深远。  二、社会经济根源:二战后资本主义的发展和相对稳定

8、  从历史上看,民主社会主义是在1871年巴黎公社失败后社会主义运动进入低潮,资本主义进入相对稳定发展时期产生的。民主社会主义的泛滥也与战后资本主义的发展有着密切的联系。二战后,资本主义国家通过自我调整使资本主义出现了新变化和较大的发展,在国民经济增长速度,人民生活改善,社会保障等民生方面都走在了世界前头。相比之下,苏联及其他社会主义国家存在着很大差距。尤其是上世纪70年代末,苏联等社会主义国家又出现了严重的经济困难。这种状况使不少人对“资本主义必然灭亡”产生了怀

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