黑人音乐与美国非裔族群的自我表达

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1、word格式黑人音乐与美国非裔族群的自我表达论文联盟www.LWLM.com编辑。　关键词：爵士乐；哈莱姆文艺复兴；美国非裔群体；文化交流　　中图分类号：J712．6099文献标识码：A文章编号：1671--6477(XXXX年以上文化交流的结果。　　　　一、黑人音乐美国非裔群体文化的形成　　　　音乐在美国黑人群体中非常重要，它常常是黑人的谋生手段。即便在种植园时代，生活方式粗糙的白人移民们也常常需要有黑人奴隶为他们的舞会进行伴奏，那时一名黑奴如果会演奏乐器，身价也要比普通黑奴高。南北战争后，涌向城市的黑人们往往没有受过教育，

2、且仍然鲜明的种族界限，使得许多职业并不对他们开放。在城市谋生的许多黑人自然拾起了这门手艺。这也是为什么在哈莱姆这样的城市聚居区，与音乐有关的行业如此集中而兴旺的原因。　　而黑人音乐形成更有深刻的文化原因。非裔美国人，也即通常所说的美国黑人，在亚文化的考察中常常被当作一个种族来看待。但事实上，美国黑人并不是一个单一血统的种族，他们的祖先来自非洲西海岸的几内亚、加纳、科特迪瓦、刚果和贝宁等地区，分属不同的民族，从语言到文化、习俗都非常不同。促使他们融合而形成一个文化整体的，与其说是民族之间的亲和力，毋宁说是来自群体外部的压力使然。

3、从美国的蓄奴时代开始，黑人面对的就是一个黑白分明的世界，而白人的压迫、歧视和迫害使得黑人不再注重彼此之间的差异，使他们之中逐渐形成了一种共同的群体意识。此外，美国非裔群体文化的形成，经历了一个断裂、补充和重组的过程。第一代黑人奴隶是从他们原有的文化土壤中硬生生地分离出来的，他们与原有的文化传统的关系被割裂了。　　在这种精神断乳、物质荒芜的状况下，在白人的文化环境中，尤其是在白人所施予的宗教压力和渗透下，他们原有的文化传统与获得的新知识相结合，产生了新的群体文化。这反映了一种文化身份上的二重性，也说明了一种文化取舍上的两难处境：

4、为了生存，他们既必须紧紧靠在一起，在本有的文化中求得归属感，汲取存活下去的力量；在被奴役的过程中，他们又不得不接受白人文化的洗礼，忍受原有的文化记忆被冲淡和削弱，甚至不得不隐藏自身的一些文化特质。这种情况延伸到他们的后裔身上，则产生了更为复杂的文化认同问题。朱利欧费恩绕口令般的说法道出了这种困境：这些认同如果能这样称呼它们的话是非裔美国人从个体到集体的两难处境：他们既是美国人，也是非洲人；更大胆地说，他们又都不是(完全意义上的两者)；而他们却相信，自己两者都是![2]187word格式　　在非裔群体保存下来的文化遗存中，包括了

5、古老的传说、语言和舞蹈，甚至一些生活习惯，是一些非洲人观察世界、理解世界的方式，但在这一切中，最重要的一项保留则是音乐。音乐不仅是非洲古老信仰中的一个重要组成部分，更是非裔文化赖以保存的核心。借助这种乐声、节奏和唱词，人们之间得以交流，困苦的感情得以抒发，古老的意象得以保存。歌唱是人类的天性，在黑人身上则表现得特别鲜明而自然。从种植园棉花地里的歌声，到黑人宗教集会上的福音，再到新奥尔良码头搬砖工人的劳动号子，音乐成了当时美国非裔群体的一种联结彼此、抒发苦闷的生活方式。　　　　二、哈莱姆与黑人爵士乐的兴盛　　　　黑人生活的城市化

6、成就了爵土乐，这一点在纽约的哈莱姆得到了集中的体现。　　哈莱姆(Harlem)是纽约曼哈顿的一个区，最早由荷兰人建立，其名称也是由荷兰语Haarlem演变而来。哈莱姆曾是白人的高级住宅区。由于战争造成的欧洲移民减少和随之而来的劳动力短缺，由于美国北部工业的大发展以及黑人在南方普遍遭受到的歧视和虐待，大量黑人开始了由南方向北方工业城市的大迁徙。此时的哈莱姆由于交通不便，有许多房屋空出，房租低廉，使一些黑人得以搬入。但黑人的到来使得对其有成见的白人住户逐渐开始搬离这一区域，这一过程不断持续，直至该区完全由黑人和其他少数民族所居住。

7、从1900年到1920年的20午间，纽约黑人人口增加了两倍多，从1900年的6万上升到1920年的20万，其中四分之三住在哈莱姆区，哈莱姆开始享有美国黑人之都的盛名[3]80。　　在这一黑人人口城市化的过程中，哈莱姆逐渐成为了曼哈顿城区的黑人生活和黑人风格的同义词。在那里生活的黑人，不仅用这个词来指他们生活的地方，也用它来表达他们从这个区域所感受到的形形色色的特性和氛围。随着时间推移，哈莱姆开始享有更大的声望，正如当时阿比西尼亚教堂的牧师亚当C鲍威尔所指出的，对于任何地方的黑人而言，哈莱姆已成为了解放的象征与上帝应许之福地[1

8、]60-61。　　哈莱姆成为黑人心目中的福地，其原因是多方面的。《废奴宣言》发表以后，虽然黑人获得了名义上的自由，但在处处是敌意、私刑和歧视的论文联盟www.LWLM.com编辑。南方，在不属于自己的土地上，他们无法得到生存发展的机会。当然，在北方种族隔离也是异常严酷的，但城