中医养生注重脾肾为主

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1、中医养生，脾肾为主编辑：辟谷www.bgwhz.com肾为先天之本（又称先天之根），是生命的原动力、五脏精力的源泉、生命的主宰，内寄命门真火（又称元阳），被称为人之乾元。故《易经》讲：大哉乾元，万物资始！通俗讲就是：有了太阳才有了生命，肾之元阳就是身体中的太阳。命门真火发动人体十二循行不息，五脏六腑气化周行，生命欣欣向荣。此火一衰，诸脏皆衰，百病丛生；此火一灭，生命终结。肾为先天之本，生命之本源，所凭者，此火；后天之本脾胃，气血生化之源，所凭者，此火。（脾胃必赖先天肾阳之温煦，始能蒸化水谷。肾气一衰，火不生土，必然脾胃失运）。养生若损此火则折寿，治病若损此火则损命。故古人强调“万病不治，

2、求之于肾”，求之于肾就是救人身之阳气。阳气充足与否关键就在于肾气是否充足，补肾气能强五脏。脾胃与后天之本。脾胃五行属土，被称为脾土、坤元。《易经》讲：“至哉坤元，万物资生!”就是生命的维持必须依靠脾胃这一后天之本，健养脾胃方能养五脏。人体唯有依靠脾胃，才能将食物消化吸收，才能化生气、血、精液等营养物质，全身脏腑经络组织才能有充分的营养，生命才能维持。如脾胃有损，胃气不足，不管虚证实证，一切饮食药物皆难以运化。尤其对虚证（气虚、血虚、脏器虚损），都应考虑从脾胃入手调养。脾胃一强，则饮食消化吸收功能旺盛，自然化生足血的精血，使阳易生、阴易长，人体脏腑强盛，正气充沛。人体本气论古人总结道：“脾

3、胃健运，饮食倍进，则余脏收荫，而色泽身强矣！”反之，若脾胃受损，胃气受伤，其他四脏必定皆无生气，百病皆生。故《皇帝内经》讲：“五脏六腑皆禀气于胃”、“百病皆由脾胃衰而生也”。人有胃气则生，无胃气则死。脾与胃相表里，脾之气主升，胃之气主降，脾胃升降之元气混合在一起就是人们常说额中气。中气乃一身之气运转的枢纽。中气足人身之气方能运转自如、周流全身。人体中气是否充足，也就成为人健康与否的标志之一。在人的后天生命中，肾为脾胃之根，脾胃又为肾之本。把胃气与肾气相提并论就是要用胃气去保护肾气。故凡养生调病皆要以顾护培补脾肾元气为主，以保护脾肾元气为第一要义。脾肾元气又和称为人之本气。人之本气充足健旺

4、，生命方能欣欣向荣；人之本气虚弱，人体就会百病丛生；人之本气衰，生命就会岌岌可危。我们所说的人体正气、阳气，其实是指脾肾元气混化在一起的这个气体。本气充足旺盛、周流全身，人体就不受侵犯，达到“正气存内、邪不可干”的目的。所以，保养好脾肾元气，人体气血就可逐渐充盈起来，抵御各种疾病，益寿延年。这就是本堂中医养生的人体本气论，又称脾胃为本论。本堂对不同人群的调养，均以调整整体、顾护脾肾元气为第一要义。这种调养之法看似平淡无奇，实则深含奥理。【养正养道】的原则与特点【养正养道】组方精妙，炮制工艺独特，凝聚着历代医家和养生大家的心血和智慧，体现了传统的中医补养之意。人体虚证有阴虛、阳虚、气虚、血

5、虚之分。无论何种虚证，都可用【养正养道】进行调养。【养正养道】具有“平补五脏，平衡阴阳”的全面效果。【养正养道】组方符合中医学“善于补阳者，必于阴中求阳，则阳得阴助于泉源不竭；善于补阴者，必于扬中求阴，则养生阴长而生化无穷，”这一阴阳互根互生之理，体现了阴阳的平衡和谐之美。其阴阳气血通补，作用平和，是典型的中正平和之品，适合长期服用。“平补五脏”指的是【养正养道】其性中正平和，不是指平均补养；【养正养道】阴阳气血通补，但以补阳为纲，旨在使人体阳气充足。其养阴、滋阴、育阴的目地是为了配阳、生阳、收阳、藏阳。人体只有在阳气占主导地位的情况下，才能“阴平阳秘”，真正实现阴阳平衡。补中有通有化，

6、有疏通经络、流通气血、推陈致新之功。《皇帝内经》讲：“舒其血气，令其调达，以致和平”是养生的一大原则。要想五脏平衡处于健康状态，其前提必须使气血在经络血脉处畅通无阻。想要实现气血畅通无阻，阳气充足是根本，经络血脉畅通是关键。阳气充足自然能够温养五脏与四肢百骸，畅通经络血脉，这就是“以补为通”。反之，如经络血脉畅通则易于气血流通，能助阳气温养全身、维护身体健康，这就是“以通为补”任何滋补药物进入身体后，都要经过经络血脉的循环，方能将有效成分送到各个脏器。故补中有通有化，能助药力发挥；通补结合，可使功效倍增。【养正养道】补中有通化气，可流通气血、推陈致新，具有修养人体脏器病理性损伤，促进细胞

7、新陈代谢及再生的特殊作用，用于养生效果极为明显。以培补脾肾为主【养正养道】通过补人体五脏阴阳气血，具有补气生血、养肝补肺、养心安神、健脾补肾、强筋壮骨、添精益髓、健脑益智、养颜驻色、补元延寿等诸多明显功效。但功效主要集中在健脾补胃上，且重点在于温样、培补肾督阳气。脾胃后天之本，健脾胃能养五脏，键后天能助先天。肾为先天之本，肾旺诸脏皆旺，故补肾气能强五脏。人体督脉统诸阳，更具总督全身经脉的作用。故温养肾督阳气，可通过调养阴阳各经，具有