刘奇兰行意练功八字诀

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1、刘奇兰行意练功八字诀一、练功八字诀(原文)顶、扣、垂、抱、月、圃、挺、尖，是谓桩功八字。八字者实乃桩功之要点，行意拳之基础。几拳式站定，要八字俱备。歌曰:(一)头往上顶项要直，舌顶上颧调呼吸，手指外顶腕放松，三顶齐顶是真机。三顶身法脚提起，肛门提起如千飞，腰起高行如槐虫，身落鸽子钻树林。(二)脚面弓扣趾抓地，手指弓扣鹰爪力，两膀合扣往外送，明嘹三扣岁一力。(三)气沉丹田气之根，两肘下垂双肩沉，两膀垂坠往里夹，三垂齐垂诀窍真。(四)丹田气抱诀窍真，心意把定聚精神，胳膊要抱有撑劲，三抱齐抱气贯身。内外一气

2、坚如铁，四梢齐发方为真。(五)胳膊漫弓似月牙，腿膝漫弓似月牙，手腕漫弓似月牙，三月拳式是真法。明除三月多一巧，三月齐动敏力发。(六)胸脯要圆气下沉，脊背要圆似猴身，虎口撑圆掌心空，三圃齐圆是真形。(七)挺腰竖项劲抖擞，腿膝要挺树生根，胳膊仲挺有舒劲，三挺齐挺力百钟。(八)出乎总要看三尖，鼻尖手尖与足尖，三尖齐照如一线，落步六合是真奉。．注解头顶、舌顶、指顶，谓之三顶。顶头竖项不但是行意拳的要求，也是各拳种和各派气功在姿势上的共同要求。其目的是为了勾通任督二脉运行的气路。头为三阳之会，头上顶则真阳上冲。

3、正头起项，壮面凝神，则真气自海底升起，下会阴向后过命门而直上夹脊，经玉枕达聪门。舌为心之苗，舌顶上颚则心火沿任脉而下降，可收水火既济之功。舌顶上颚以鼻呼吸，使任督二脉在上部接通。气自聪门而下，从口入，经舌，沿任脉下于丹田。自腰椎以下将骨节开，尾闾向前上兜转，提肛缩肾收小腹，则任督二脉在下部勾通。于是气行滚滚形成小周天循环。指顶则气贯四梢而感觉灵敏。手腕不用力，同时沉肩坠肘，掌心微向前塌，叫做松腕。指顶腕松，有前伸之意无前伸之形，则气自肩井、曲池两穴，沿臂而下，直贯掌指。气势吞吐，掌中旋转，有推山入海之

4、功。三顶之中，头顶尤为重要，顶头竖项蹬足，是发力的根本。试看马拉重车上坡时，塌腰、蹬后腿、顶头竖项以出力。练拳者，为了内顺外合，气充力足，其拳式动作也必须符合这一生理上的特点。在作到三顶，内气畅通顺遂之后，足心上提，两腰眼同时微微上起，则气自脚下而超，便觉身子轻灵步履轻便，动转无迟重之虞。如同快步履薄冰一般，提气疾行如飞而过。昔日刘奇芝老先生有云‘蛰龙升天机关在腰”，斯之谓欤！脚趾弓扣抓地，手指如鹰抓物，两膀向前合扣，谓之三扣。此乃练鹰爪大力法的姿势，是行意拳的特点“虎威鹰猛，以爪为锋，爪之所到，皆可

5、奏功”即是此意。两膀合扣如熊膀之势，则自然能拔背涵胸。所谓合扣并非用力前合，而是将肩放松，微微下沉，松开胸大肌、背阔肌和双头肌，拉开两片扇子骨(肩胛骨)，将两肩并穴软意松开向前一送，则背自圆而劲自出。这就是内功经上所说的“松肩以出劲”同时还要惊起四梢，一齐用力，这即是练大力的方法。气垂、肘垂，肩垂，叫作三垂。三垂之中首要的是气垂。气垂即是气沉丹田，能气沉丹田则下盘稳，中盘活，四肢灵。所谓“气沉丹田，身稳如山”是也。欲气沉丹田，首先胸要虚、腹要实，横膈下降。太极拳名家郝家俊先生称这种状态为“胸中空洞洞，

6、肚里沉甸甸”。行意拳前辈孙禄堂先生管这叫做“心肾相交，水升火降”。气垂丹田的关键在于将腰胯以上部位放松。而将这些部位放松的关键，又在于沉肩。沉肩与坠肘是一个动作，肘坠而后肩能沉，肩沉而后胸肌、背肌才能放松，背自拔而圆，臂自长而活，整个身躯与上肢乃能灵活自然，无丝毫抽扯游移之形了。两肘下垂则两膊自圆，既可增强两臂发力的吞吐之势，退又可以固两肋。三垂之势一作，便可意帅气，气催力，腰催肩，肩催肘，肘催’手；内外上下，浑然一体。肩肘之作用甚为重要，前臂被制，必用肘化，大臂被制，必用肩化。肩肘僵直不灵，则整个上

7、肢即失去攻守之能力，此不可不知也。丹田抱，心气抱，两膊抱，谓之三抱。气自涌泉升起降入丹田之内，要将气抱住，存于丹田之内，如同一个球一般。所谓抱住，是指气在丹田势如沸鼎，在存与放、动与静之间，千万不能形成“气贯丹田”或“入力丹田”。抱是出于自然，贯乃出于勉强，要切实注意，欲发人时，以我之气球对准他之球，照直而去，击发必准。心抱而精神聚，又叫“神抱”或“神凝”。必神凝而后气才能通，所以神抱是丹田抱的必要条件，二者要同时体现，相辅相成。神凝时，精神高度集中，犹如一．支部队下达了战斗总动员令一般，全体处于戒备

8、状态，虽外似安逸而内中则气势腾挪，处于一触即发之间。这是每一武术家必需具备的功夫，非有此，在格斗中不足以取胜地。胳膊抱圆，肩沉、肘坠、背松，则两臂相通，所谓神通在背也；欲思作到三抱，在站桩时必须顶头、竖项、抱胯、提肛、沉肩坠肘、拔背涵胸、提膝，还要提起全付精神，战战兢兢，如履薄冰。祁州张鉴塘先生管这叫“站功集力法”。练之日久，自能心凝神聚，气不外散，力达四梢。胳膊微屈、腿膝微屈、掌向前塌而腕子微屈，总称三曲或三月。行意拳每个拳势，都取既舒展又曲蓄之势，而