杨公十二倒杖法名目

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1、葬法唐杨筠松著已校人生坎坷校对倒杖杨公十二倒杖法名目作者：倒杖十二法：顺、逆、缩、缀、离、穿、开、对、截、顿、没、犯。（1）顺杖诗曰：脉善迢迢势软平，逶迤屈曲似蛇行，气从脑入棺中正，顺杖仙机妙入神。凡顺杖之法，须遇龙势恬软情缓，脉微屈曲，有似蛇行如此，方可用顺杖。法度，正对入脉而下插中，顺来势而放棺，上施斗接之功，不藉减饶之力，葬后三年半纪，和气潜回，烘然发育，棺椁融尸骸不冷鬼，福及人子孙兴旺。脉缓中落，脉善雌穴用顺杖，以正受，谓之撞。穴如龙势软活，脉情逶迤，不藉饶减。凑脉葬吞，阳来阴受，阴来阳提，直奔直送是也。

2、要下砂逆关前案，特朝胎水，交结于前，大小横过锁断，作福必大。然不可以棺头正顶其气，恐气冲脑散。（2）逆杖诗曰：急硬冲来气势雄，放棺切忌直当峰，气从耳入微斜受，逆杖饶偏始有功。凡逆杖之法，须龙势雄强，气脉急硬者，用之宜饶居一边，逆杖放棺而侧受，挫急势而居紧缓地，令杀莫之微斜受。葬后发福甚骤。后山急硬冲，忌用顺犯之杖。脉急中冲用逆杖，以旁求龙之倚穴，如龙势雄强，气脉急硬，饶减转跌。避煞葬吐，拂耳枕臂，挫急归缓，斜倚直倚是也。要众山拱固，众水交结，明堂平正，四兽咸备，作福甚速。（3）缩杖诀曰：势短来徐上取高，气藏百会产

3、英豪，放棺凑紧中间截，缩入天庭不用饶。凡缩杖之法，来脉缓而短，其气奔在顶百会之间，必发小突，如鸡心状，以其融结上聚，上脉头鉴开当中接天庭放棺，故曰盖穴，名缩杖，下后人财大旺，发福悠久.脉甚急，就顶而盖曰缩，有如柱剑之聚环头者，谓之降煞穴、坐煞穴、寒桶漏穴是也。如四山高峻环抱，本山低缠而脉短，打开百会凑紧盖，送拂顶斗脉葬之，使之乘气。要四兽全备，并不孤露，主后跌断复起，穴前明堂又有一泓真水者方结，否则粗气未脱，八风交吹。（4）缀杖诗曰：劲势冲来不可回，到头急杀上崔巍，放棺脱杀乘生气，缀杖能令发如雷。势强脉急，就山麓

4、低缓处顶脉实粘，故曰缀。当脉则大斗，脱脉则犯冷。乃于息气已脱之前，劲气既阑之后，稍离三尺，缓其悍急，使其冲和，谓之脱煞粘穴。要四兽皆低，并不凌压，真气滴落，众水有情方结，不然脱气尖脉，难免泥水之患。凡缀杖之法，以其来脉劲直，主煞硬悍，当依急缓，缓其急，气以贯通，止其冲和，欲分之势乘岁柔相济之，取生气以拦之，宜於急气既脱之前，脱脉二三尺正倒仙杖，大推客土，长接高堘以续脉，发粘缀然，脉急粘穴用缀杖。於骨殖葬后，骤至富贵，名为朝贫暮富。（5）离杖诗曰：势雄气猛峻无停，脱卸铺毡展席平，离脉就停中倒杖，如盆中正叠成坟。凡离

5、杖之法，以龙脉雄急不可立穴，却於脚下度坪脱脉，卸落平坡，或如金般，或如棋局。法就中脊之尽而正对脱脉之顶中正接开，或取微凸之上，或安窝有之中，略锹二三尺土，高垒客土为墙，广高圆厚如覆钟之状，使之隐然有金土相生之意，谓离杖之合也，慎勿深埋，只宜浅葬，缘龙势猛，然后撒坪，豪气稍歇，则生气上浮平面，此所以不可深也，葬后大富贵，出大量宽容之士，绵远无穷。脉甚急就龙虚粘曰离，有如悬笔之垂珠滴者，谓之脱煞穴、抛穴、接穴、大阳影光穴，悬棺长鬣封是也。如龙雄势猛，卸落平洋，结成盘珠，铺毡展席，遥对来脉，垒土浮□，高大为坟，便知聚气

6、须用客土堆成，要有微窝靥或草蛇灰线者方结，否则旺气未平，必主灾祸。（6）穿杖诗曰：上刚下急势棱嶒，好觅中停撞乐星，十字放棺横受脉，仙人穿杖有誰能。凡穿杖之法，以其来势雄直，上下无堂气，劲直之脉，殊无委曲之态，稍停缓处，必开腌脐窝，其法取十字倒杖放棺，横枕乐星,以靠棺首，截其脉而注棺腰，如斗斧眼，葬后发福悠久，尸棺不害。形仰口小用穿杖。如瘦体削木，气脉浅促，串其所来。取宛宛之中，凿孔穿入，侧撞斜插，横撞深插，谓之被煞穴，却不可错认欹斜扫荡以误人。（7）开杖诗曰：直冲中杀不堪扦，堂气归随在两边，依脉稍望两三尺，法中开

7、杖最精言。凡开杖之法，脉势雄捍直硬，上之则冲煞难当，下之又气冷不结，究寻主气趋向何边，离脉三尺随势稍开倒杖穴，其天然受穴之口，望其左右相顾之情，经云：主杀冲中，夺葬其傍者是也。然止三两尺不可太脱伤穴。开杖葬后，福荫虽远，然有偏枯，脉归一边，倚在左者长先发，倚在右者小房发。山长横体用斗杖。如斗斧眼，然龙势延袤，借堂收纳，于后乐端正之中，前朝登对之所，贯腰架折，贴脊实倚，重插、深插，谓之驭煞，而拿扯牵弓，腕蓝扳鞍之穴是也。（8）对杖诗曰：上直中平下忽低，刚柔顺逆两相宜，只堪对杖棺中正，发福须交吉半之。上刚下柔，就刚柔

8、交接处对脉中扦，故曰对。盖居高则峻急，处卑则微软，乃于高低相代之所，干湿暂判之间，平分缓急，刚柔相济，中正对撞，随势裁成，使其得宜，谓之中聚撞穴。要左右相登，并无凹陷，穴情明白，生气呈露方结，不然上泄下陡，难免土蚁之患。凡对杖者，以其脉直昂，忽然低下，居高则峻急，居卑处则弱，刚柔、顺逆两宜、只堪对杖则脱脉，上既无停，下又无坡，傍则不吉，只于高低相代之所，乾湿和渐之间，细寻