河南省许昌市五校2016-2017学年高二上学期第一次联考历史试题带答案

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1、许昌市五校联考高二第一次考试历史试卷考试时间：90分钟分值：100分一、单项选择题：（本大题共25小题。每小题2分，共计50分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。）1．“殷、周间之大变革，自其表言之，不过一姓一家之兴亡与都邑之移转，自其里言之，则旧制度废而新制度兴，旧文化废而新文化兴。”从材料中可以得出殷周之际文化“兴废”主要表现在（）A．家族文化取代部族文化B．人本文化取代鬼神文化C．专制文化取代分权文化D．理性文化取代巫觋文化2．樊树志在《国史十六讲》中说：“政治与血缘的结合，看似牢

2、不可破，其实不然。既然周天子授土授民给诸侯叫做‘建国’，诸侯授土授民给卿、大夫叫做‘立家’，因此对于士、庶民而言，就有‘国’与‘家’的对立，他们把自己的宗族称为‘家’，只知效忠于‘家’，而不知效忠于‘国’。”材料表明（）A.宗法制是古代中国政治制度的核心B.宗法制与分封制是互为表里的关系C.分封制隐含着国家分裂割据的因素D.分封制在历史上的作用是弊大于利3．英国史学家梅因指出“（罗马法）仪式和允约本身有同样重要性，甚至比允约更为重要”。如果一个固定形式被遗漏或误用，法律行为便告失效。相反，如果所有程序和仪

3、式均以正确进行完毕，即具有法律效力，至于法律行为是否反映当事人的真实意思，法律并不关注。这表明罗马法（）A．存在过分注重形式的缺陷B．不注重对私有财产的保护C．缺乏判决的客观性和公正性D．具有明显的习惯法痕迹4．“在共和国晚期，特别是在罗马帝国时期，司法者……建立起一项原则，即被告在被确认犯罪之前是无罪的，被告有权利在法庭的法官面前同原告对质。”这项“原则”（）A．推动了罗马法由习惯法向成文法转变B．体现出古罗马司法追求公平公正C．确保了罗马境内居民权利的平等D．反映出民主是罗马法精神的本质内涵5．伯利克

4、里说：“在我们私人生活中，我们是自由的和宽恕的；但是在公家的事务中，我们遵守法律。这是因为这种法律深使我们心悦诚服。……我们服从法律本身，特别是那些保护被压迫者的法律。”这说明当时古代雅典（）A．初步改变了贵族专权的局面B．法律制度为民主政治提供保障C．法律只在公家事务中发挥作用D．深受罗马帝国万民法的影响6．天地会是清代民间秘密结社组织之一。它以“反清复明”为主要口号，其成员主要来自下层劳动群众、三教九流、无业游民以及农民。根据下表判断，这些事件透露出的问题是（）1796—1850年的54年间，涉及天地

5、会的事件事件起因数量“遇事有人帮助，免人欺凌”者26起因穷困而“敛财分用”者15起为抢劫富户而“得财分用”者39起攻掠城镇“竖旗起事”者11起A.社会转型时期社会保障体制尚需完善B．汉族人民“反清复明”的政治诉求强烈C．近代社会的阶级矛盾和民族矛盾交织D．百姓“均贫富、等贵贱”的意识长期存在7．甲午战后，英国人赫德评论说：“日本根本是没有什么正义可言的，正义完全在中国方面。我不相信单靠正义可以成事，就像我相信单拿一根筷子不能吃饭那样，我们必须要有第二只筷子——实力。但是中国人却认为自己有充分的正义，并且期

6、望它来制服日本的铁拳，这想法未免太天真了。”作者想要说的是（）A.国际关系中实力和正义同等重要B.甲午战争对中国而言是正义的C.日本的“铁拳”比中国的正义更实际D.甲午战争中中国战败的必然性[来源:学。科。网Z。X。X。K]8．辛亥革命后，溥仪的师傅陈宝琛常常议论：“民国不过几年，早已天怒人怨，国朝二百多年深仁厚泽，人心思清，终必天与人归。”保皇派的宋育仁发表了还政于清的演讲，一时传遍各地。这实质反映出民初（）A．帝制和复辟仍据占思想主流B．革命党人的影响力迅速下降C．封建势力不甘心退出历史舞台D．共和国

7、家权威与象征的建设不足9．1930年2月，中国发生大规模的军阀混战，当时的中共中央领导人乘机提出把组织工人政治罢工、组织地方起义、组织兵变、扩大红军等作为革命的中心策略、迫切任务来抓。这表明当时的中共中央领导人（）A.对中国革命的目标认识摸糊B.从时局出发做出了正确决策C.摒弃了“工农武装割据”理论D.对革命形势的估计明显错误10.沈志华的《一个大国的崛起与崩溃：苏联74年兴衰历史》中说：“最主要的是，临时政府没有看清楚二月革命后彼得格勒政治舞台上的真正主角是不再承认任何权威的群众，没有把群众的迫切需要作

8、为稳定政局的问题来解决，在一系列具体问题上拖延不决，结果最终被群众抛弃。”材料反映出二月革命后（）A.人民强烈要求反对专制斗争B.临时政府没有掌握实际权力C.人民急迫要解决生存与和平问题D.临时政府对外妥协引发人民不满11．“人们也许会预言，随着现代化进程的迅速加快，其他非西方地区将仿照中国的做法，建立新的权力中心。无疑，现在已有了种种为了获得政治和经济的完全独立而试图统一各自的地区、并使之现代化的‘泛’字运动，如泛阿拉伯主义