富弼-一席小轿何以引得万人空巷

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1、富弼:一席小轿何以引得万人空巷我们都熟知一个成语叫“德高望重”，它最早是司马光称赞宰相富弼的。富弼是个很有魅力的人，有一次他坐着轿子经过洛阳天津桥，恰巧被人认了出来，一时间人们奔走相传，把他围得里三层外三层，简直比当今的明星粉丝还要疯狂，以致原本热闹的街市空无一人。不因私恩而忘国事5富弼年轻时，范仲淹就很赏识他的德才。范仲淹还做媒让富弼与当时宰相晏殊的女儿成亲。有一年，江苏高邮知军晁仲约因为军力不足，就昭示当地州县长官，要他们捐出金钱、牛羊、酒菜去慰劳贼兵，避免百姓受袭，这在朝廷中引起了争议。范仲淹说：“晁仲约也算情有可原，应该赦免了他。”不料富弼却第一个站出来反对说：“这些州县长官拿

2、着朝廷俸禄，竟然姑息养奸，形同通匪，都应定死罪，不然今后就没人再去剿匪了。”范仲淹解释说：“地方政府兵力有限，这大概是保护百姓的权宜之计啊。”富弼不以为然，生气地说：“我们正要弘扬法令，你如此做法，将来还怎么治理百姓？”有人提醒他说：“你难道忘了范先生对你的大恩大德了吗？”富弼回答：“我和范先生交往，是君子之交。我怎能因为要报答他而放弃自己的主张呢？”范仲淹听说后不住地点头：“富弼不同俗流，这正是我看中他的地方啊！”富弼没有因为范仲淹有恩于己，就在政治上放弃自己的观点，而是以国家大事为重，据理力争，展现了正直的品格。金缨在《格言联璧》中说：“君子处世宁风霜自挟，毋鱼鸟亲人。”我们要赢得

3、别人的尊重，并非要一味顺从，只有敢于坚持自我，不拿是非当筹码，不以原则做交易，才能以品质修养胜人，以人格魅力赢人。不因一字而失尊严北宋屡败于与辽国的战争，想以增加岁币或者和亲的方式议和，富弼奉命出使。辽国国主辽兴宗傲慢地说：“和亲的事免谈，我只想得到岁币，且在誓书中须加上一个‘献’字才行。”富弼回答说：“‘献’字乃是下奉上的意思，不能施于平等的两国，何况南朝为兄，岂有兄献于弟之理？”辽兴宗威胁说：“如果我们率领军队南下，不后悔吗？”富弼平静地应对道：“中原疆域万里，精兵百万，北朝打算发动战争，能保证一定获胜吗？”辽兴宗退一步说：“那就改为‘纳’字如何？”富弼还是拒绝了。辽兴宗不满地说：

4、“南朝既然把大批金帛给我了，一个‘纳’字有何可惜的？况且古亦有之。”富弼反驳说：“自古只有唐高祖借兵于突厥时，才向它称臣，当时的馈送，或许称作‘献’、’纳’。其后突厥首领颉利被唐太宗擒获，难道还有这样的礼节吗？”辽兴宗哑口无言，于是对富弼以礼相待，不敢过分强求。5比起个人安危，国家尊严更为重要。富弼在“献”或“纳”一个字上不肯让步，斤斤计较，争得了国家尊严，让对手肃然起敬。法国文豪巴尔扎克曾经说过：“谁自重，谁就会得到尊重。”我们与人交往，大度谦让是优点，但也得区分情况，涉及礼仪、原则、尊严等问题时，再小的事也是大事，就应该当仁不让。只有自己尊重自己，才能不被别人所轻视。不因功高而受多

5、赏富弼任青州知州时，黄河发大水，百姓流离失所，饥荒遍野。富弼没有因为灾荒不在自己的辖区而袖手旁观，而是动员所属官吏、乡绅和百姓，拿出粮食，支援灾区，空出屋舍，安置流民，救活的人达五十余万人。仁宗听说后，派遣使者嘉奖慰问，富弼说：“这是臣分内的职责，不值得奖励。”坚决辞谢，不予接受。宋英宗赵曙登基后，赏赐朝廷重臣，等大家都退下后，却单独把富弼留了下来，又额外赏赐他几件器物。富弼叩头谢恩，却不肯接受。英宗轻描淡写地说：“这些东西又不值什么钱，你没有必要推辞呀！”富弼恳切地说：“东西虽然很微薄，但关键是额外所赐。大臣接受额外的赏赐而不谢绝，万一将来皇上做出什么例外的事来，凭什么劝谏呢？”富弼

6、推辞掉了赏赐，却让英宗内心里多了敬重。5富弼殚精竭虑，为国家、为百姓立下汗马功劳，但他从不居功，不肯接受额外的赏赐，这种淡泊为皇帝所重。西汉学者扬雄说：“自后者人先之，自下者人高之。”与人相交，在名利上争一分，则在别人的心目中轻一两。相反，只有在做事时争着上，在所得上争着让，才能让人心服口服，礼敬有加。不因祸患而弃责任庆历六年，王则发动了农民起义，齐州禁兵打算响应，这时富弼在齐州相邻的青州任知州，他十分忧虑，可齐州禁兵不归他统领。这时，宦官张从训恰好来到青州，于是就暗中让他骑马到齐州，发动士卒攻打叛军，结果兵败。这件事本来很隐密，但富弼立刻上书，弹劾自己所犯专擅之罪，请求处罚。仁宗皇帝

7、为之感叹，不仅没罚，还奖赏了他。又一年，契丹大兵压境，向宋朝索要土地，因为契丹反复无常，没人敢去交涉。宰相吕夷简与富弼有矛盾，借机推荐了他，别人都劝他推辞，富弼二话不说，向皇帝辞行说：“人主忧虑臣下耻辱，臣下不敢爱惜生命贪生怕死。”仁宗为此深受感动，打算将他升为枢密直学士，富弼辞谢说：“国家有难，按理应不害怕烦劳，为什么反而用官爵来授人呢？”随后便踏上了出使的道路。后来，仁宗认为富弼堪当大任，任命他当了宰相。5富弼在犯下过错或面对危险时，不是想