高考历史第一轮复习题16

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1、必修三第一单元中国传统文化主流思想的演变第1课时　“百家争鸣”和儒家思想的形成及“罢黜百家、独尊儒术”一、选择题1．美国华裔学者杜维明在《超越启蒙心态》一文中说：“他们(儒家)有这样一种认识，即每个人命中注定是嵌于某一特定条件下的独一无二的人。但是，每一个人同时具有自我教育、自我发展和自我实现的内在可能。”对此理解正确的是(　　)A．儒学的核心是“仁”和“礼”B．儒学强调个人与集体的协调C．儒学注重个人的身份地位D．儒学对秩序维护和个人发展同等重视解析：“仁”和“礼”是儒学的核心观点，也强调个人与集体的协调，但在本材料中没有体现；“每个人命中注定是嵌于某一特定条件下的独一无二的

2、人”一语，强调了个人的身份地位，体现了对秩序的重视和维护，但同时又强调个人发展的内在可能，C项不能全面体现材料的观点，故选D项。答案：D2．(·北京海淀模拟，9)孔子看到鲁国季氏用了天子的乐舞，便愤然谴责道：“是可忍，孰不可忍！”这则材料反映出孔子的思想之一是(　　)A．仁者爱人B．忠恕之道C．克己复礼D．中庸之道解析：根据季氏属于鲁国的大夫，却僭用周天子专用的乐舞，孔子批判这一现象反映出孔子极力维护西周奴隶社会等级秩序，即维护周礼，故C项正确。A、B、D三项属于孔子思想，但与题意无直接关系。答案：C3．“以德报怨”、“以柔克刚”、“大智若愚”、“深藏若虚”这些成语最可能源自(

3、　　)A．《论语》B．《道德经》C．《孟子》D．《春秋繁露》解析：本题主要考查调动和运用知识的能力。题干成语包含着辩证法思想，这是老子哲学的重要特点，故选B项。答案：B4．儒家学说中蕴含着丰富的人文主义思想。以下言论能体现这一思想的是(　　)A．“君君、臣臣、父父、子子”B．“天理人欲，不容并立”C．“民为贵，社稷次之，君为轻”D．“是非之心，不虑而知，不学而能，所谓‘良知’也”解析：“民为贵”体现了人文主义思想；“君君、臣臣、父父、子子”有浓重的等级观念，A显然错误；“天理人欲，不容并立”就是要“存天理，灭人欲”，B错误；D反映了心学的“致良知”思想，也是错误的。答案：C5．

4、右图为北京残奥会会徽，该会徽充分体现了天、地、人和谐统一的思想。早在230前，中国某思想家就提出“天时不如地利，地利不如人和”的名言。这位思想家是(　　)A．老子B．孔子C．孟子D．荀子解析：“天时不如地利，地利不如人和”强调了一种“重民”思想。230前的战国时期，孟子认为实行“仁政”必须“重民”，要求统治者以仁爱之心对待人民，以德服人，争取民心。答案：C6．(·广东韶关模拟，2)“故古者圣人以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，故为之立君上之执以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治、合于善也。”此言论说明荀子(　　)A．重视礼义教化B．强调严刑峻法

5、C．主张王霸并用D．提倡上善若水解析：结合材料分析，荀子主张治国以礼教为主，礼法并施。答案：A7．郭沫若把春秋战国时期比拟为“第一次五四运动”，指出是“社会的转变”促成了这一时代的“百家争鸣，群花怒放”。这一时期“社会的转变”的表现是(　　)①分封制崩溃，井田制瓦解　②各种政治力量异常活跃　③各种思想交相辉映　④中央集权制度确立A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④解析：考查春秋战国时期的时代特征。①②③分别为经济、政治和思想文化方面的表现。④说法不正确，春秋战国时期中央集权制度基本确立。答案：A8．(·江西南昌，4)江都(今扬州)王刘非是汉武帝的同父异母兄，骄横好胜。汉武帝

6、为教育、引导刘非，任命董仲舒为江都相。根据所学知识，你认为董仲舒用以引导刘非的学说主要是(　　)A．“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自扑”B．“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师”C．“天子受命于天，天下受命于天子”D．“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”解析：A项属于道家思想；B项属于法家思想；C项体现了董仲舒“天人感应”“君权神授”的思想；D项是理学的观点，而理学出现于宋代。答案：C9．董仲舒说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。”对此，他向汉武帝提出(　　)A．“天人感应”学说B．“君权神授”学说

7、C．独尊儒术建议D．崇尚法治主张解析：此题主要考查学生对史料信息的提取能力和对历史知识的理解、运用能力。解题时应先读懂史料含义，即“思想不统一难以实现政治统一”，进而理解“独尊儒术”的必要性。答案：C10．有一说法是：“董仲舒新儒学的基础是‘天人感应’学说”。董仲舒下列言论中，哪一说法比较完整地表达了这一观点(　　)A．“罢黜百家，独尊儒术”B．“屈民而伸君，屈君而伸天”C．“薄赋敛，省徭役，以宽民力”D．“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”解析：“天人感应”在于强调自然和社会的一切变化，国家的