高考历史试题汇编：近代社会的民主思想与实践（选修2）

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1、全国各地高考历史试题汇编：选修2、近代社会的民主思想与实践一、选择题1．（高考天津文综7题）在毛泽东回到延安的欢迎晚会上，张治中发表感想说：“毛先生此次去重庆，造成了普遍的最良好的印象，同时，也获得了很大的成就。”这里“很大的成就”主要指A.解决了人民军队的合法性问题B.决定召开政协会议，保证人民权利C.达成了建立联合政府的协议D.国民党承认解放区政权的合法地位二、非选择题2．（高考山东文综34题）（10分）下列是两则反映中国共产党不同时期民主建设的材料。阅读材料，回答问题材料一凡居住边区境内之人民，年满十八者，无阶级、职业、男女、宗教、民族、财产与文化程度之区别，经选举委

2、员会登记，均有选举权与被选举权。材料二历年征战未离鞍，赢得边区老少安。耕者有田风俗美，人民专政地天宽。实行民主真行宪，只见公仆不见官。陕北齐声歌解放，丰衣足食万家欢。（1）材料一、材料二分别反映了哪一时期的“边区”民主建设？说明理由。（6分）（2）概括说明两个时期的“边区”民主建设在当时各发挥了怎样的作用。（4分）3．（高考福建文综41题B）阅读下列材料，回答问题。材料一惟中国风气未开，内外大小多未通达中外之故，惟有乾纲独断，以君权雷厉风行，自无不变者……其用人议政，仍操之自上，则两得之矣……吾今开国会，尚非其时也。——康有为《日本变政考》材料二谭嗣同认为：“中国所以不可为

3、者，由上权太重，民权尽失”；主张“废君统，倡民主，变不平等为平等”。他称赞资产阶级革命的思想常说，认为“法人之学问，冠绝地球，故能倡民主之义”。——白寿彝《中国通史》（1）根据材料一，概括康有为在君权与宪政方面的主要思想。结合所学知识，分析康有为提出这一主张的背景。（8分）（2）根据材料一、二并结合所学知识，比较康有为和谭嗣同在中国宪政改革方面观点的异同。（7分）4．（海南高考30题）（8分）近代社会的民主思想与实践材料且瑞士为行使直接民权底国家，法国则为间接民权国家。全世界中行使直接底民权，以瑞士为第一，民权发达已臻极则，国内底政治及民族底结合与美国大致相同，真是我们一极

4、好底先例……我们抱三民主义的革命党，又与各国的革命党不同……查美国既离英国独立，完全是为民权主义，不是民族主义。法国大革命却又是抱民权主义合民生主义的。他们两国的民权革命业已成功，但法国的民生主义却是失败，所以他们两国目前完全是要讲民生主义了。美、法底民族、民权两个主义可称成功，而社会问题没有解决，亦就在此伏着个革命底导火线。回头再看我们中国底现状，又是一个什么样子？我们党人革命数十年，只可说达到半个民族主义。他人底民族、民权均达目的，我们则尚须在民族主义上做功夫，这个即是与美、法不同之点。又如俄国底劳农政府，或日苏维埃政府，乃注重民生主义，而无民族主义的意味；至民权一层，

5、乃其附属品而已。此亦与吾人不同。——孙中山：《三民主义大旨》（1）根据材料并结合所学知识，概括指出孙中山对美、法民主政治的看法及其对西方民主政治的借鉴。（4分）（2）根据材料并结合所学知识，说明孙中山的民权主义与民族主义、民生主义的关系。（4分）5．（高考全国文综Ⅱ卷46题）（15分）【近代社会的民主思想与实践】材料一“予之定名‘中华民国’者，盖欲于革命之际，在破坏时则行军政，在建设时则行训政。所谓训政者，即训练清朝之遗民而成为民国之主人翁，以行此直接民权也。有训政为过渡时期，则人民无程度不足之忧也。”“除宪法上规定五权分立外，最要的就是县治，行使直接民权。”材料二1928

6、年10月3日，中国国民党中央执行委员会常务会议通过《训政纲领》，内容包括：“依照总理建国大纲所定选举、罢免、创制、复决四种政权，应训练国民逐渐行使，以立宪政之基础。……治权之行政、立法、司法、考试、监察五项，付托于国民政府总揽而执行之，以立宪政时期民选政府之基础。”——摘编自《中华民国法规辑要》等（1）根据材料一并结合所学知识，指出孙中山的民权主义与英美宪政的异同。（7分）（2）根据材料并结合所学知识，简评孙中山的训政思想与南京国民政府的“训政”。（8分）参考答案一、选择题1．B      二、非选择题2．(1)材料一:抗日战争时期;各个阶级都享有平等的选举权和被选举权。材

7、料二:解放战争时期;实行耕者有其田的土地改革。(2)前者:调动了各阶级、阶层抗日的积极性;后者:赢得了民心,为解放战争建立了稳固的后方。3．(1)主要思想:民智未开,宣保君权,自上而下变法,强调开过会时机不成熟。    背景:19世纪末民族危机加深,康有为为受西方近代政治学说影响,产生变法救国的思想。(2)同:倡导西方资产阶级民权思想。    异:康有为主张渐进改革;谭嗣同提出废君权、倡民权的激进主张。4．(1)看法:认为美国接近直接民权,法国实行的是间接民权,实现民权均不彻底。    借鉴:采用主权在民、权力制衡