因缘果报与命运关系之解说

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1、因缘果报与命运关系之解说作者：惟觉老和尚    文章来源：中台世界因缘果报与命运关系之解说（一）每个人都很关心自己的命运，都希望自己的命运是无诸障碍、大富大贵的。而要如何才能使自己的命运光明、富贵呢？　　每个人都很关心自己的命运，都希望自己的命运是无诸障碍、大富大贵的。而要如何才能使自己的命运光明、富贵呢？就必须要确实了解因缘果报与命运的关系了。　　命运包括的范围非常的广泛，涵盖了生命、生存及生活三个层面。第一、生命，如果明白生命的真义，则生命是无穷尽的。第二、生存，要想获得生命的真义，就必须思惟如何生存

2、？生存的目的是什么？第三、生活，我们从早到晚，穿衣吃饭、行住坐卧之中，所发生的种种行为，就是生活。而生活除了物质以外，还有精神上的生活。　　每个人都有自己的命，每一个家庭、公司、国家，乃至全世界都有全世界的命。而命有好、有坏，这其中，与“运”有很大的关系。所谓“运”，就是运转，日复一日，月复一月，年复一年，始终不停地流转不息。而生存、生活、生命，就是如此周而复始，不停的运转，有时候好、有时候坏；个人是如此，家庭、社会、国家也是如此。　　现在科学、交通发达，整个世界时空的距离缩短，所谓“天涯若比邻”、“拔一

3、毛而动全身”，所以，全世界的命运，与每个人都有著密不可分的关系。因缘果报与命运关系之介说（二）若希望全世界的命运光明、安乐，每个人就要先从自己做起，从这一念心做起；心就是因，有因即有果，因缘果报与命运有著很大的关联。　　人与人之间的命运是相互关联的，是一体的。例如现在科技高度的发展，透过太空中的人造卫星，对全世界的情形即了若指掌。明白此一道理，除了爱护自己的生命，也同样要爱护他人的生命；自己的生活很安乐，也希望他人的生活很如意，能够如此，全世界就能和平、安乐。　　众生的命运是一体的。假使突然爆发战争，每个

4、人心里都不安、担忧；众生的命运是息息相关、相互影响的。若希望全世界的命运光明、安乐，每个人就要先从自己做起，从这一念心做起；心就是因，有因即有果，因缘果报与命运有著很大的关联。　　因缘果报，是由这一念心所感召；这念心，起一个念头，就是一个因，这个因将来就会形成一种果报。假使这念心起了善念，将来善业成熟，一定获得善报；假使这念心起了恶念，将来恶业现前，就要承受恶报。念头虽然微细，但影响却很大，明白这个道理，就知道这念心不能妄动。因缘果报与命运关系之介说（三）以慈悲心关照社会、关照一切众生，就是一种善缘；善缘

5、成就了，就有福德，就能够成就世间、出世间的善业。　　古德云，坐而言，不如起而行。不仅心中要向往善法，还要如理思惟，然后付诸实行，采取行动，若能将善法确实成就，将来就形成一种善业、善报。然而同样具备善念、善行，但是有的人成功，有的人失败，这是什么原因？这就是“缘”。有因，还要有缘；缘是外在的缘，佛法言“未成佛道，先结人缘。”想要证道、成佛、普度众生，先要与众生结善缘，不能结恶缘，一旦结了恶缘，无论走到什么地方，别人都会讨厌。　　善缘的范围很广泛，例如以慈悲心、平等心、恭敬心，处处为人著想；对父母尽孝、对师长

6、尊敬、对朋友节义，对一切众生慈悲为怀。《大方广佛华严经--普贤行愿品》云：“诸佛如来以大悲心而为体故。因于众生，而起大悲；因于大悲，生菩提心；因菩提心，成等正觉。”故知，大悲心是成佛的根本。　　以慈悲心关照社会、关照一切众生，就是一种善缘；善缘成就了，就有福德，就能够成就世间、出世间的善业。因缘果报与命运关系之介说（四）以慈悲心、平等心修布施行--财布施、法布施、无畏布施，使每一个人都能得到欢喜，诸佛自然就欢喜，这即是一种善缘；具足诸多善因、善缘，事业、道业才能够成就。　　以慈悲心、平等心、恭敬心关照一切

7、众生，众生就会欢喜；佛经云，并不是烧一支香拜佛，佛菩萨就会欢喜，就能得到佛菩萨的护持；而是“众生欢喜，诸佛欢喜”。以慈悲心、平等心修布施行--财布施、法布施、无畏布施，使每一个人都能得到欢喜，诸佛自然就欢喜，这即是一种善缘；具足诸多善因、善缘，事业、道业才能够成就。　　以同样的智慧、体力、经济环境，做同样的事情，为什么甲能够成就，乙却无法成就？因为甲在过去生中种了善因、善缘，所以经常会遇到善人相助，不会遇到恶人障碍，这就是善缘。如果没有结善缘，纵使有智慧、财力、有奋斗的意志，可是因缘不具足，遇人不淑，事情

8、便不容易成就，这就是过去生的福报不够。而过去生的福报，是由广修善法、广结善缘而来的。　　过去生的福报不够，现在就要努力广结善缘、广积福德资粮，如此便能遇难呈祥、逢凶化吉，重新开创出一番天地。因缘果报与命运关系之介说（五）古德云，山中无衲子，人间无宰相。这就是因果的道理。假使前世没有福德，今世亦未种善因，反而用种种不正当的方法，巧取豪夺，不择手段，既使得到富贵，也会失去。　　佛法浩瀚无边，无所不包。如释迦牟尼佛，有时讲医学，有时