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时间:2018-06-10
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1、影壁 影壁又称为照壁,建在四合院大门的对面或大门内对着门外,影壁是为了遮挡大门对面外的杂乱建筑物,使人们站在大门前感觉到宽阔、整洁,同时也表明了四合院的内、外有别。按古代风水学家讲,门前的影壁,和院内的影壁,是为了使气流绕影壁而行,聚气则不散,另有《龙经》中记载,直来直去损人丁的说法。起挡住冲煞杀气的作用。但因四合院的大小不同,住宅内的主人身份不同和门的大小不同,所以影壁在建造上有一定的规矩。一般的是一字影壁,较多建在官宅或富商门前,影壁其建筑分为三部分,上装筒瓦,中壁用长方砖砌出框架,框心及四角加上砖雕,中间刻有福、财、鸿的字样,下砌须弥座,还有一种叫雁翅影
2、壁,砌工精细,磨砖对缝,雕刻有花,影壁墙上边角还雕有花、草等。整个雁翅影壁的建筑充分体现庄重、美观。一般雁翅影壁多建在衙门、府策、豪宅,四合院常见的影壁有三种,第一种位于大门内侧,呈一字形叫做一字影壁。大门内的一字影壁有独立于厢房山墙或隔墙之间的,称为独立影壁,如果在厢房的山墙上直接砌出小墙帽并做出影壁形状,使影壁与山墙连为一体,则称为座山影壁。 第二种是位于大门外面的影壁,这种影壁坐落在胡同对面,正对宅门,一般有两种形状,平面呈“一”字形的,叫一字影壁,平面成“冖”形的,称雁翅影壁。这两种影壁或单独立于对面宅院墙壁之外,或倚砌于对面宅院墙壁,主要用于遮挡对面
3、房屋和不甚整齐的房角檐头,使经大门外出的人有整齐美观愉悦的感受。 还有一种影壁,位于大门的的东西两侧,与大门檐口成120度或135度夹角,平面呈/\字形,称做“反八字影壁”或“撇山影壁”。做这种反八字影壁时,大门要向里退进2-4米,在门前形成一个小空间,可做为进出大门的缓冲之地。在反八字影壁的烘托陪衬下,宅门显得更加深邃、开阔、富丽。 四合院宅门的影壁,绝大部分为砖料砌成。影壁分为上、中、下三部分,下为基座,中间为影壁心部分,影壁上部为墙帽部分,仿佛一间房的屋顶和檐头。 影壁与大门有互相陪衬,互相烘托的关系,二者密不可分,它虽然是一座墙壁,但由于设计巧妙,
4、施工精细,在四合院入口处起着烘云托月,画龙点睛的作用。 门前另外还有一种在大门的两侧,称为八字影壁也叫八字粉墙,砌这八字影壁墙时要以大门的门楼、腿子、檐口成为130度左右的夹角,在大门两侧的影壁墙上,雕有对称的图案和大型砖雕,使大门前有一块空地,原是安放上马石和下马石之用,现在用不着了。 影壁与屏门 施善葆 传说憨王(努尔哈赤)有一次战败只身逃回,有个种地老头让他趴在垄沟里,再用犁杖遮盖起来,又飞来一群乌鸦落在上面,让老憨王躲过了追兵。老憨王最终在盛京做了帝王后,把已经去世的种地老头封为天,命令所有满族人家的院子里都要立一根索伦柱杆子,上面安个圆斗,放有
5、祭祀天和乌鸦的肉。同时每家门前都要砌一个影壁,给天作为神位,每逢年节和死后祭奠。这表明,清代满人家门前的影壁,是祭祀天的神位。北京王府和四合院的影壁,多少与满族的这一居住习俗有关。但影壁存在的历史要比这个传说更悠久,像陕西西周遗址中的那座中国最早的四合院大门外,就曾有过影壁的残存。影壁的用途很广,像帝王的宫苑、宗教寺观,直到官邸衙署等建筑的门前都有影壁。 北京住宅的影壁,除上面提到建于门外的,还有建在门里和迎门处的。 “三号门外,在老槐树下面有一座影壁,粉壁得黑是黑,白是白,中间油好了二尺见方的大红福字。祁家门外,就没有影壁,全胡同里的人家都没有影壁。”从老
6、舍先生的《四世同堂》中我们感到,门外的影壁,显然不是穷人家的院门前能有的建筑。比较著名的,像史家胡同55号,大门内的影壁上有砖刻的清代和亲王题诗联,左联为“红珠斗帐樱桃熟”,右联为“金尾屏风孔雀闲”。中间为一首诗:“桂殿与山连,兰汤涌自然,阴崖含秀色,温谷吐潺谖。绩为能邪署,功因养成宜,顾立将亿兆,同此世昌延。” 的确,门外的影壁只有王府大门和等级高的广亮大门外才有。这种影壁一般为“一”字形,也有的如“八”字形,中间略高,两边略低。 在一些规模较大的建筑院落的大门前方有一段距离处,是设立影壁的地方,正对着大门,和大门外左右的牌楼或建筑组成门前广场。 在北京
7、,门前有影壁的四合院不少,尤其是在“东富西贵”的东西城,像东城黄米胡同的几座四合院,坐北朝南的大门对面,有一座很大的“一”字影壁,大门两侧为“八”字形影壁。在北京住宅的这类影壁中,规模最大、砖雕最精的,当属北新桥大头条西口内的那一座。这座影壁为八字形,很长,大约有10多米,上面的砖雕十分精美,影壁的上部有屋檐。这个影壁属于东北军将领王承斌的住宅,不过现在住宅的大门已被封住,改为住房,影壁前也因地方宽敞而盖起了厕所。 门外的影壁在无形中将公共行走的道路纳入了自己住宅的控制领域,虽然并没禁止行人经过,但给人的感觉却是属于他家,别人好像侵入了他家。 门外的影壁除了
8、在大门对面的以外,还有一
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