国学诵读与社会主流价值观

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1、国学诵读与社会主流价值观——兼谈国内外国学经典诵读现状王玉强作者小传：全国优秀语文教师，山东省优秀教研员，淄博市特级教师。淄博市学科带头人，淄博市优秀教师，2007年9月上海教育出版社出版专著《语文，丰富的表情》，全国发行，2008年5月又第二次印刷。曾在《语文学习》《人民教育》《中学语文教学》发表文章160余篇。2008年主持“高中国学诵读试验”，山东省教科所已立项。地址：山东省淄博市教研室（张店世纪路淄博职业学院内2号教学楼）邮编255026电话0533-2770381邮箱2770381@163.com一近

2、来，“国学热”骤然兴起，国学诵读也方兴未艾。由于申报语文课题“高中国学诵读研究与实验”的原因，所以对国内外国学经典诵读进行了一番探究。通过探究，我不断在反思：语文教学到底为了什么？高中语文给学生终身受用的东西是什么？现在的语文课有没有把主流社会价值观传递给学生？主流社会价值观是不是语文教育的目的？哪些是社会的主流价值观？等等。有人认为，价值观可以分为西方的、东方的，但一定不可能分为现代的、传统的。传统社会要孝顺父母、要对朋友忠诚、要对人讲信誉，应该重义轻利，现代社会依旧如此。今天社会令人担忧的是，普遍的价值观的

3、缺失，这就导致了功利主义盛行。人的成功与否，最后都只用财富来衡量。一个常态的社会，它60%以上的主流人群，应该奉行的是基本相同的社会价值观，这样社会才能稳定，生活其中的人才能感到幸福。而这一切，必须依靠教育来实现，而教育中只有语文教育能够承担这个功能。而我们语文教育，强调的是语文的工具性，最近新课程又强调培养学生的“语文素养”，开始关注语文的人文性了，但因为没有统一的哲学基础，所以教材中收录的作品所传达的精神与价值是混乱的。有人在问：把孔子、鲁迅、卡夫卡的作品放在一起学，学生最终相信谁的思想与价值观？结果是，语

4、文越学，价值观越混乱。当然，这些观点可能是一家之言，但很值得我们思考。有识之士还认为，现在教育解决的只是人生存的问题，它并没有解决人的信仰问题。人没有信仰，就无处安身立命，就无法明白真正的成功其实是内在的，与财富并无直接的关系。一个国家要有它的哲学基础，而一个人更要有自己的哲学认知，才能安顿他的心灵，才能在他遭遇挫折时也有所寄托。而国学经典文化教给人们的，就是这样的信仰，也是二千多年来中国人一直就有的信仰。它不是什么创新，而只是延续，延续这个信仰，并不会阻碍这个社会追求更好的发展。国学不仅让我们懂得何为中国人，

5、而且每个人都能成为一个幸福、优雅的中国人。二胡锦涛总书记在十七大报告中提出：“弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园。”《国家基础教育课程改革纲要》也十分强调优秀传统文化的重要性,曾指出：“新课程的培养目标应体现时代要求。要使学生具有爱国主义、集体主义精神，继承和发扬中华民族的优秀传统，逐步形成正确的世界观、人生观、价值观。”《普通高中语文课程标准》也对优秀传统文化的熏陶给予积极的倡导：“高中语文课程必须充分发挥自身的优势，弘扬和培育民族精神，使学生受到优秀文化的熏陶，塑造热爱祖国和中华文明、献身人类进步事业的

6、精神品格，形成健康美好的情感和奋发向上的人生态度。”可以说，从国家的要求到素质教育全面的实施，人们越来越重视民族优秀文化的继承与弘扬。而国学中的传统经典文化，也是现在的高中学生所缺失的。在教育实施过程中，在国学经典文化的传承方面还存在一些问题，具体表现为：从当前语文教育现状看，国学经典文化传承不够。高中学生的《语文》必修教材是有些文言文的，但大都是秦代以后的，作为中国经典文化的源头，如《易经》《论语》《老子》等经典文献的传承是很少的，几乎没有。只是象征性的几篇，如《论语》也选了几节，数量太少。这些都远远不能适应

7、学生的国学积淀。尽管新课程增加了选修教材《论语孟子》，但据实验省份来看，使用者很少。从学生掌握的传统文化思想看，体现国学的经典性、核心性不够。我们的语文教材选文零碎的，文选式的，作为母语更应该强化本国文化经典与思想的传承性，而恰恰国学的经典性、哲学思想的核心观点都体现不出来。作为母语的文化基础与思想基础没有真正体现出来。从继承国学经典的方式方法来看，人人都明白继承传统文化的重要性，但又找不到合适的突破口。原因有二：一是国学浩如烟海，如何凸现经典？二是如何在现行教育体制中，逐渐渗透国学经典？一些有识之士进行了很多

8、探讨，并取得了很多成果，但大都是在小学、部分初中进行的，如何在高中有效、有度、有序的进行？这也是一个难题。从语文教学的深层次培养目标看，交给学生国学一生受用的恒久性的内容还很少。高中阶段正是人生的价值观、世界观逐渐形成阶段，语文课本是多元的，文选也是古今中外的，但凸现国学经典的思想价值、文化价值、人生价值不够。读原文、读现实生活中还适用的古代圣贤经典思想，在语文课本中还寥寥无几。再者，